Juan 2:17

17. Y sus discípulos lo recordaron. No tiene ningún propósito que algunas personas se burlen de la pregunta de cómo los discípulos recordaron un pasaje de la Escritura, con el significado de lo que hasta ahora no conocían. Porque no debemos entender que este pasaje de la Escritura llegó a su memoria en ese momento; pero luego, cuando, habiendo sido enseñados por Dios, consideraron consigo mismos cuál era el significado de esta acción de Cristo, por la dirección del Espíritu Santo se les ocurrió este pasaje de la Escritura. Y, de hecho, no siempre sucede que la razón de las obras de Dios sea percibida de inmediato por nosotros, pero luego, en un proceso de tiempo, nos da a conocer su propósito. Y esta es una brida extremadamente bien adaptada para contener nuestra presunción, de que no podemos murmurar contra Dios, si en algún momento nuestro juicio no aprueba por completo lo que hace. Al mismo tiempo, se nos recuerda que cuando Dios nos retiene como si estuviéramos en suspenso, es nuestro deber esperar el momento de un conocimiento más abundante y restringir la prisa excesiva que es natural para nosotros; porque la razón por la cual Dios retrasa la manifestación completa de sus obras es para mantenernos humildes.

El celo de tu casa me ha devorado. El significado es que los discípulos finalmente llegaron a saber que el celo por la casa de Dios, con el cual Cristo ardió, lo excitó a expulsar esas profanaciones. Por una forma de hablar, en la que una parte se toma por el todo, David emplea el nombre del templo para denotar toda la adoración a Dios; porque todo el verso corre así:

El celo de tu casa me ha devorado, y los reproches de los que te reprocharon han caído sobre mí (Salmo 69:9).

La segunda cláusula corresponde a la primera, o más bien no es más que una repetición que explica lo que se ha dicho. La cantidad de ambas cláusulas es que la ansiedad de David por mantener la adoración a Dios era tan intensa que alegremente bajó la cabeza para recibir todos los reproches que los hombres malvados arrojaron contra Dios; y que ardía con tal olor, que este sentimiento único se tragaba el uno al otro. Nos dice que él mismo tenía tales sentimientos; pero no puede haber duda de que él describió en su propia persona lo que pertenecía estrictamente al Mesías.

En consecuencia, el Evangelista dice que esta fue una de las señales por las cuales los discípulos sabían que fue Jesús quien protegió y restauró el reino de Dios. Ahora observe que siguieron la guía de la Escritura, para formar una opinión acerca de Cristo como deberían entretener; y, de hecho, ningún hombre aprenderá qué es Cristo, o el objeto de lo que hizo y sufrió, a menos que las Escrituras le hayan enseñado y guiado. Hasta ahora, entonces, como cada uno de nosotros deseará progresar en el conocimiento de Cristo, será necesario que la Escritura sea el tema de nuestra meditación diligente y constante. Igor es, sin una buena razón, que David menciona la casa de Dios, cuando se trata de la gloria divina; porque aunque Dios es suficiente para sí mismo y no necesita los servicios de ninguno, desea que su gloria se muestre en la Iglesia. De esta manera, da una prueba notable de su amor hacia nosotros, porque une su gloria, por así decirlo, por un vínculo indisoluble, con nuestra salvación.

Ahora, cuando Pablo nos informa que, en el ejemplo de la cabeza, se presenta una doctrina general a todo el cuerpo, (Romanos 15:3), apliquemos cada uno de nosotros a la invitación de Cristo, que hasta ahora como está en nuestro poder: no podemos permitir que el templo de Dios se contamine de ninguna manera. Pero, al mismo tiempo, debemos tener cuidado para que ningún hombre transgreda los límites de su llamado. Todos debemos tener celo en común con el Hijo de Dios; pero no todos tienen la libertad de agarrar un látigo, para que podamos corregir los vicios con nuestras manos; porque no hemos recibido el mismo poder, ni se nos ha confiado la misma comisión.