37. Ella no se apartó del templo Esta es una expresión hiperbólica; pero el significado es claro, que Anna estaba casi constantemente en el templo. Lucas agrega que ella adoraba a Dios con ayunos y oraciones día y noche. Por lo tanto, inferimos que ella no visitó el templo con el solo propósito de realizar el servicio externo, sino que le agregó los otros ejercicios de piedad. Merece nuestra atención, que la misma regla no se impone a todos, y que no se debe inducir a todos indiscriminadamente a copiar esas actuaciones, que aquí se recomiendan en una viuda. Cada persona debe hacer una investigación juiciosa, lo que pertenece a su propia vocación. La ambición tonta ha llenado el mundo de simios, de personas supersticiosas que se apoderaron, con más "celo" que "conocimientos" (Romanos 10:2) cada cosa que escuchan elogiada en los santos: como si la distinción de rango no prestó una selección de empleos necesarios, para que cada persona pueda responder a su propio llamado. Lo que aquí se relata de Anna, Paul se aplica de una manera particular a las viudas, (1 Timoteo 5:5;) para que las personas casadas actúen como una tonta, si regulan su vida por un modelo inadecuado.

Pero aún queda otra duda. Lucas parece hacer que los ayunos sean parte de la adoración divina. Pero debemos observar que, de los actos relacionados con la adoración, algunos simplemente son necesarios y, como estamos acostumbrados a decir, son necesarios en sí mismos; mientras que otros son accesorios y no tienen otro diseño que ayudar a la clase anterior. Las oraciones pertenecen estrictamente a la adoración a Dios. El ayuno es una ayuda subordinada, que agrada a Dios no más allá de lo que ayuda a la seriedad y fervor de la oración. De acuerdo con esta regla, debemos sostener que los deberes de los hombres deben juzgarse de acuerdo con su objetivo legítimo. Debemos sostener, también, por esta distinción, que las oraciones son una adoración directa a Dios; mientras que los ayunos son parte de la adoración solo por sus consecuencias. Tampoco hay ninguna razón para dudar, que la mujer santa empleó los ayunos como una emoción para lamentar esas calamidades de la Iglesia que entonces existían.

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