ἕως . אABL, copto. Sa[52] & c.

[52] Sah. Versión sahídica.

37. oὐκ� . Ella estuvo presente (es decir) en todas las horas de oración indicadas; a menos que supongamos que su posición como profetisa le hubiera asegurado el derecho de vivir en una de las cámaras del Templo, y tal vez de hacer algún trabajo para él como arreglar las lámparas (como es la noción rabínica sobre Débora, derivada de la palabra Lapidot ' esplendores').

νηστείαις . La Ley de Moisés sólo había señalado un ayuno anual, en el Gran Día de la Expiación. Pero los fariseos habían adoptado la práctica de 'ayuno dos veces por semana', a saber. el lunes y el jueves, cuando se supone que Moisés ascendió y descendió del Sinaí (ver com. Lucas 18:12 : 12 ). En otros aspectos también habían multiplicado y extendido el simple mandato original ( Lucas 5:33 ).

δεήσεσι . Súplicas (una palabra más especial que προσευχαῖς).

λατρεύουσα νύκτα καὶ ἡμέραν . Adorando noche y día . 'Noche' es puesto primero por el modismo hebreo ordinario (como en la palabra griega νυχθήμερον) que surgió de su noción de que 'Dios hizo el mundo en seis días y siete noches .' compensación Hechos 26:7 , “a la cual prometen nuestras doce tribus, sirviendo instantáneamente a Dios noche y día (griego), esperan venir.

1 Timoteo 5:5 , “la que en verdad es viuda y desolada , confía en Dios, y es constante en súplicas y oraciones noche y día.” Meyer cree que este orden de las palabras implica más fervor de servicio.

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