Romanos 15:16

16. Consagrando el evangelio, etc. Esta interpretación prefiero a la que adopta [Erasmus] en primer lugar, es decir, "Administrar;" porque nada es más seguro que Pablo aquí alude a los santos misterios que realizó el sacerdote. Luego se hace sacerdote principal o sacerdote en la ministración del evangelio, para ofrecer como sacrificio a las personas que ganó para Dios, y de esta manera trabajó en los santos misterios del evangelio. Y sin duda este es el sacerdocio del pastor cristiano, es decir, sacrificar a los hombres, por así decirlo, a Dios, haciéndolos obedecer el evangelio, y no, como los papistas se han jactado con arrogancia, al ofrecer a Cristo para reconciliarse. Hombres a Dios. Sin embargo, no da aquí el nombre de sacerdotes a los pastores de la Iglesia simplemente como un título perpetuo, pero con la intención de elogiar el honor y el poder del ministerio, Pablo aprovechó la oportunidad de usar esta metáfora. Entonces, los predicadores del evangelio tengan este fin a la vista mientras desempeñan su cargo, incluso para ofrecer a Dios almas purificadas por la fe.

Lo que [Erasmo] luego dice que es más correcto, “sacrificar el evangelio”, no solo es incorrecto sino que también oscurece el significado; porque el evangelio es, por el contrario, como una espada, por la cual el ministro sacrifica a los hombres como víctimas de Dios. (453)

Agrega que tales sacrificios son aceptables para Dios; lo cual no es solo una recomendación del ministerio, sino también un consuelo singular para aquellos que se entregan para ser consagrados. Ahora, como las antiguas víctimas estaban dedicadas a Dios, habiendo sido santificadas y lavadas externamente, estas víctimas están consagradas al Señor por el Espíritu de santidad, a través de cuyo poder, trabajando internamente en ellas, están separadas de este mundo. Porque aunque la pureza del alma procede de la fe en la palabra, pero como la voz del hombre es ineficaz y sin vida en sí misma, la obra de limpieza pertenece al Espíritu de manera real y apropiada.