9. Primero al judío, etc. Simplemente coloca, no tengo dudas, al judío en oposición al gentil; para aquellos a quienes llama griegos, ahora llamará gentiles. Pero los judíos tienen prioridad en este caso, porque tenían, con preferencia a otros, tanto las promesas como las amenazas de la ley; como si hubiera dicho: “Esta es la regla universal del juicio divino; comenzará con los judíos e incluirá a todo el mundo ".

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