2 Corintios 10:1

αὐτὸς δὲ ἐγὼ Παῦλος κ. τ. λ.: ahora (δέ marca una transición a un nuevo tema, como en 2 Corintios 8:1 ; 1 Corintios 15:1 ) yo mismo Pablo (αὐτὸς ἐγὼ), llamando la atención sobre un asunto especialmente personal como en 2 Corintios 12:13 ; Romanos 9:3 ; Romanos 15:14 ; escribe ἐγὼ Παῦλος en otro lugar en Gálatas 5:2 ; Efesios 3:1 ; Filemón 1:19 solamente, para enfatizar) os ruego ( cf.

2 Corintios 1:4 , y para la constr. παρακαλῶ διὰ cf. Romanos 12:1 ; Romanos 15:30 ; 1 Corintios 1:10 ; el πραΰτης καὶ ἐπικίκεια τοῦ Χρ.

son el ejemplo que da sentido a la súplica o exhortación) por la mansedumbre y mansedumbre de Cristo . Zacarías había declarado que el Rey Mesiánico debería ser πραΰς ( 2 Corintios 9:9 , citado Mateo 21:5 ), mientras que πραΰτης había sido asociado con Su progreso real por el Salmista ( Salmo 44:5 ); y Cristo, cuando vino, declaró que era πραΰς καὶ ταπεινὸς f1τῇ καρδίᾳ, afirmación que su vida en la tierra ejemplificó abundantemente ( cf.

Mateo 12:19 ; Lucas 23:34 ). Así también en el maravilloso retrato del Justo en Sb 2,12 ss., ἐπιείκεια, “dulzura”, “dulce sensatez”, es una de las cualidades mencionadas (Sb 2,19). En la Ética griega ( p.

gramo. , Aristóteles, Nic. Eth. , v., 10) el ἐπιεικής es el hombre “equitativo”, que no presiona por el último centavo de sus derechos (ver ref.). San Pablo alude a estas cualidades como bien conocidas por haber pertenecido al carácter de Jesús, así como habían sido predichas del Mesías. ὃς κατὰ πρόσωπον κ. τ. λ.: Yo Pablo, que en verdad ( sc. , como dices a modo de reproche, el concesivo μέν) delante de tu rostro soy humilde entre vosotros (lo había admitido antes, 1 Corintios 2:3 y cap.

2 Corintios 7:6 , y la bajeza de su conducta había sido objeto de comentarios adversos, véase más 2 Corintios 10:10 ), pero estando ausente tengo buen ánimo para con vosotros, es decir , os reprende abiertamente (a frase bastante diferente de θαρρῶ ἐν ὑμῖν de 2 Corintios 7:16 ).