γὰρ, explicando οἴδατε. El κατέχων es un hecho de la experiencia y la observación presentes, lo que explica que el ἀνομία sea todavía un μυστήριον, que opera en secreto, y no un ἀποκάλυψις. Pablo no dice por quién (¿el mismo ἄνομος?) Se quita la restricción. μόνον, el hiato debe ser llenado con alguna frase como “no se puede manifestar”.

Su carácter real y alcance completo aún no se han revelado. Para ἀρτι = νῦν, cf. nota de Nägeli en der Wortschätt des Apostels Paulus (36, 37), y por omisión de ἄν, Blass, § 65, 10.

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Antiguo Testamento