Gálatas 2:15-21

LOS JUDÍOS MISMOS FUERON IMPULSADOS A RECURRIR A CRISTO COMO PECADORES PARA EL PERDÓN PORQUE NO PODÍAN OBTENER LA JUSTIFICACIÓN MEDIANTE LA OBEDIENCIA PERFECTA A LA LEY, NO PARA SER MÁS LIBRES PARA EL PECADO, SINO PARA UNA NUEVA VIDA EN CRISTO, AUN COMO EL MISMO PABLO SOPORTÓ CRUCIFIXIÓN CON CRISTO, PARA QUE CRISTO VIVA EN ÉL. Gálatas 2:15 . Como el siguiente versículo abre, según el manuscrito griego, con εἰδότες δὲ, es necesario entender aquí un verbo finito, Somos judíos , etc.

La narrativa personal irrumpe abruptamente en este punto. Pedro se pierde de vista, y la epístola pasa de una protesta contra su vacilación a un elaborado argumento contra los errores doctrinales de la parte farisaica, que forma una parte demasiado integral de toda la epístola para ser separada de ella. Sin embargo, la nueva línea de pensamiento surge tan directamente de la protesta anterior que bien podría haber sido dirigida allí mismo a los cristianos judíos en Antioquía.

La protesta abierta contra un intento insidioso de imponer a los gentiles la regla de vida judía lleva naturalmente a investigar qué ha hecho esta regla por los hombres que son judíos de nacimiento. ¿Los justificó ante Dios? Sabemos que no fue así: tuvieron que volverse a Cristo por la paz con Dios que la Ley no podía dar. En suma, Gálatas 2:15-21 se relacionan a la vez con el asunto anterior y el posterior; y aparentemente reproducen en sustancia un argumento que ya había sido dirigido, viva voce , al partido de la circuncisión en Antioquía, a quien el Apóstol identifica en espíritu y política con los subsiguientes agitadores en Galacia.

οὐκ ἐξ ἐθνῶν ἁμ. Esta cláusula expresa deliberadamente el desprecio insolente del partido farisaico por los gentiles, que no pertenecían a la nación santa ni heredaban la Ley y las Alianzas. Sin embargo, a pesar de estas pretensiones arrogantes de una santidad superior (se agrega), fueron impulsados ​​por el veredicto de su propia conciencia a abrazar la fe de Cristo porque sabían que ninguna carne podría ser tan perfecta en la obediencia a la Ley como para ser así justificado.