Gálatas 4:12

Nuestras versiones cortan abruptamente la conexión de este versículo con el contexto anterior, y hacen una gran violencia al texto griego en ambas cláusulas. Transponen las palabras ἀδελφοὶ δέομαι ὑμῶν desde su verdadero lugar al final del verso al principio, y traducen γίνεσθε ὡς ἐγώ, Sed como yo soy . Pero esto lo convierte en = γίνεσθε ὁποῖος ἐγώ εἰμι ( cf.

Hechos 26:29 ), aunque es imposible entender εἰμι en el texto griego después de γίνεσθε. El contexto apunta claramente a ἐγενόμην como el complemento apropiado después de ὡς ἐγώ. El último verso ha llevado los pensamientos del autor a su ministerio original, y procede a revivir el recuerdo de ese período.

“Haz como yo lo hice (exclama); trátenme como yo los traté a ustedes”. En lugar de una mera y vaga advertencia de que imiten su carácter, presenta su conducta real como ejemplo para ellos, y procede a especificar la ocasión particular a la que se refiere. ὅτι κἀγὼ …: Porque yo también os suplico como vosotros, hermanos, me lo suplicasteis . Es un error obvio separar κἀγώ del siguiente verbo δέομαι y agregar εἰμι, como se hace en nuestras versiones. El griego requiere que se suministre un verbo después de ὑμεῖς correspondiente a κἀγὼ δέομαι ὑμῶν, y entiendo en consecuencia ἐδεήθητέ μου.

Los gálatas no podían dejar de recordar la ocasión a la que se refieren estas palabras; porque era el verdadero nacimiento de su Iglesia, la crisis memorable cuando al terminar el discurso de Pablo los judíos partieron de la sinagoga, pero los gentiles le rogaron que les repitiera las palabras de vida en el sábado siguiente; después de lo cual muchos judíos y prosélitos siguieron a Pablo y Bernabé persuadiéndolos a acatar la doctrina de la gracia de Dios.

(Ver Hechos 13:42-43 . En el texto griego es claro que la persuasión procedía de ellos, y no de Pablo y Bernabé.) Los Gálatas entonces habían sido pretendientes de Pablo para mantener la libertad del Evangelio, ahora un pretendiente a ellos a su vez para su mantenimiento. οὐδέν με ἠδικήσατε : No me habéis hecho ningún mal .

La fuerza de esta cláusula se desprende de lo que sigue: Pablo se está refiriendo a las relaciones mutuas entre él y los gálatas en el momento de esa memorable petición. Ellos, por su parte, no le habían hecho ningún mal, no lo habían ahuyentado con persecución o malos tratos, pero hasta ese momento (τὸ πρότερον) solo la enfermedad lo había inducido a predicarles. En resumen, los gálatas no le habían dado excusa para pasar por alto, como pretendía hacer, hasta que lo atacó una enfermedad que no le dejó otra opción.