Hechos 16:12

ἐκεῖθέν τε εἰς Φ.: en o cerca del sitio de Krenides ( pozos o fuentes ), llamado así por su fundador Felipe, el padre de Alejandro Magno. Cerca de Filipos, Octavio y Antonio habían derrotado decisivamente a Bruto y Casio, y a ese evento les debía el honor de ser colonia romana con el jus Italicum (RV, “una colonia romana ”), o en otras palabras, “una semejanza en miniatura”. del gran pueblo romano”, cf.

Lightfoot, Filipenses , pág. 51. Por lo tanto, tanto en el relato de San Lucas sobre el lugar como en la Epístola de San Pablo, estamos constantemente frente a frente con la vida política de Roma, con el poder y el orgullo de la ciudadanía romana. Pero su posición geográfica realmente confirió a Filipos su principal importancia, ya que era una vía en el gran Camino Egnaciano para los dos continentes de Europa y Asia.

En Filipos nos encontramos en la confluencia de la corriente de Europa y la vida asiática; vemos reflejada en la evangelización de Filipos como en un espejo la historia del paso del cristianismo de Oriente a Occidente, Lightfoot, Phil. , pags. 49; Renán, San Pablo , pág. 140; McGiffert, Cristianismo Apostólico , p. 239; Comentario del orador , vol. iii., 580; C. y H., pág. 202 y ss.

πρώτη τῆς μερίδος, ver nota adicional. κολωνία: “una colonia romana ”, RV, hubo muchas colonias griegas, ἀποικία o ἐποικία, pero κολ. denotaba una colonia romana, es decir , una colonia que disfrutaba del jus Italicum como Filipos en este tiempo, gobernada por la ley romana, y sobre el modelo de Roma; véase “Colonia” en BD 2 y BD de Hastings ἦμεν… διατρ., véase más arriba sobre Hechos 1:10 ; construcción característica de Lucan.