Hechos 16:12

Y de allí a Filipos.

Filipos

El apóstol no se había detenido en Samotracia, una isla famosa por su santidad y sus amuletos, sus dioses y orgías, su Cibeles y Cobira, una escena donde los misterios de la superstición oriental y occidental parecen haberse encontrado y mezclado. Tampoco se detuvo en Neapolis, el puerto del golfo de Thymonic, pero siguió hasta Filipos; y el motivo de su preferencia era que era "la ciudad principal", etc.

Esto no puede significar la ciudad principal o capital, porque esa era Tesalónica; y si existía en ese período una subdivisión más pequeña, la ciudad principal era Anfípolis. Probablemente signifique que fue la primera ciudad de la provincia que se encontraba en su viaje. Era la ciudad principal de esa parte, y había todos los incentivos para fijarla como centro de operaciones. Como ciudad y colonia, su importancia en sí misma, y ​​en relación con otras ciudades y distritos, la convirtió en un lugar apropiado para el trabajo actual y la empresa posterior.

Se puede decir que Pablo fue a Filipos como la primera ciudad en su camino, porque había sido convocado a Macedonia y nunca pudo pensar en pasar por la primera ciudad a la que llegó; o que eligió formalmente a Filipos por su rango y sus privilegios como colonia romana. Filipos se llamaba antiguamente Krenides, o los "manantiales", debido a sus numerosas fuentes, en las que los gangitas tienen sus fuentes.

Felipe, alrededor del 358 a. C., amplió el casco antiguo y lo fortificó para proteger las fronteras contra los invasores tracios, y le puso su nombre para conmemorar la incorporación de una nueva provincia a su imperio. Después de la famosa batalla librada y ganada en su vecindario por los Triunviros, Augusto otorgó honores especiales a la ciudad y la convirtió en una colonia romana. En él se había establecido un asentamiento militar, principalmente de soldados que habían sido alineados bajo el estandarte de Antonio, de modo que era una guarnición protectora en los confines de Macedonia.

Una colonia era una reproducción en miniatura de la ciudad madre Roma. La ley romana imperaba; y las insignias romanas se veían por todas partes. Los asuntos municipales eran administrados por duumvirs o pretores. Filipos también tenía el Jus Italicum, o propiedad quaritaria del suelo, y sus tierras disfrutaban de la misma libertad de impuestos que el suelo de Italia. A pesar de que Filipos había sido muy favorecida, necesitaba “ayuda.

”El sufragio político y los derechos romanos, los gustos y estudios griegos, el amplio y variado comercio, no pudieron darle la ayuda necesaria. Estaba sumido en una penumbra espiritual, que necesitaba una luz más alta que la que la jurisprudencia italiana o la cultura helénica podían brindarle. Estaba indefenso en sí mismo, y el "hombre" que lo representaba había apelado a las simpatías de un extraño judío, cuya historia de la Cruz podría levantar la oscuridad de su posición y destino.

La lanza y la falange de Macedonia habían sido famosas y habían llevado la conquista y la civilización a través de una gran parte del mundo oriental; el sol de Grecia no se había puesto del todo, y los epicúreos y los estoicos aún se mezclaban en especulaciones y buscaban "sabiduría"; la soberanía de Roma había asegurado la paz en todas sus provincias, y sus grandes caminos no sólo servían para la marcha del soldado, sino para el cortejo del comerciante; el arte y la ley, la belleza y el poder, el canto y la riqueza, la estatua y el drama, sobrevivieron y fueron adorados; pero había en muchos corazones un sentimiento de necesidad e impotencia, un anhelo indefinido de un bien y una porción superiores, una agitación indolora e inquieta, que solo él de Tarso podía calmar y satisfacer con su predicación del Dios-hombre: el vida, esperanza y centro de la humanidad. ( Prof. Eadie. )

Los primeros tres filipenses convertidos

1. Son representantes de tres razas diferentes: una asiática, la otra griega y la tercera romana.

2. En las relaciones de la vida cotidiana no tienen nada en común: el primero se dedica a una importante y lucrativa rama del tráfico; la segunda, tratada por la ley como un mero mueble sin ningún derecho social o político, es empleada por sus amos para comerciar con la superstición crédula de los ignorantes; el tercero, igualmente separado de ambos, tiene un cargo subordinado bajo el gobierno.

3. En su formación religiosa no se destacan menos. En el primero, el temperamento místico especulativo de la devoción oriental ha encontrado por fin una satisfacción más profunda en las verdades reveladas del Antiguo Testamento; el segundo, que lleva el nombre del dios Pitio, la supuesta fuente de inspiración griega, representa una religión artística e imaginativa, aunque se manifiesta en una forma muy baja y degradante; mientras que el tercero, si conservó los rasgos característicos de su raza, debió exhibir un tipo de culto de tono esencialmente político.

El traficante púrpura y prosélito de Tiatira, la esclava nativa con el espíritu adivino, el carcelero romano, todos reconocen por igual la supremacía de la nueva fe. En la historia del evangelio en Filipos, como en la historia de la Iglesia en general, se refleja la gran máxima del cristianismo, la verdad central de la predicación del apóstol: que aquí "no hay ni judío ni griego", etc. ( Gálatas 3:28 ).

4. El orden de estas conversiones es significativo: primero el prosélito, luego el griego, finalmente el romano. Así, los incidentes en su secuencia, no menos que en su variedad, simbolizan el progreso del cristianismo en todo el mundo. A través de la dispersión israelita, a través de los prosélitos, ya sea del pacto o de la puerta, el mensaje del evangelio llegó primero al griego. Por la instrumentalidad de la lengua griega y la difusión de la raza griega, finalmente se estableció en Roma, la ciudadela del poder y la civilización, de donde directa o indirectamente estaba destinada a extenderse por todo el mundo. ( Bp. Lightfoot. )

Cristianismo en europa

I. Aceptar a Cristo (versículos 14, 15). Es bueno notar:

1. Quién era este converso.

(1) Ella era una mujer de negocios. Sus percepciones se habían agudizado por el comercio. Estaba libre de la esclavitud de los prejuicios locales.

(2) Era de Tiatira, una ciudad de “Asia”, en cuyo distrito se había prohibido a los misioneros hablar la Palabra. Cuando el Espíritu Santo cierra la puerta en un lugar, es posible que tenga la intención de llegar a ella por el camino de otro.

(3) Ella era una prosélita judía. Había aprendido a adorar al Dios verdadero. Habiendo logrado tanto progreso, estaba dispuesta a ir aún más lejos, mucho más preparada que los propios judíos.

2. Cómo se convirtió. “Cuyo corazón abrió el Señor”, etc., Pablo habló la Palabra, pero el Señor le dio fruto a la Palabra. “Yo planté, Apolos regó; Dios dio el aumento ".

3. Cómo se mostró su conversión.

(1) Toda su familia se convirtió con ella. Por su fe, sus siervos y sus hijos, si tenía hijos, fueron llevados al reino de Cristo.

(2) Ella obligó a los misioneros a permanecer con ella, lo cual no fue una carga pequeña. Paul, Timothy, Silas y Luke hicieron una gran fiesta de la que encargarse. Y fíjate en cómo pone su petición. Ella hace que parezca que le están haciendo un favor, en lugar de ella a ellos. Habían hecho tanto por su alma que quería hacer algo por sus cuerpos.

II. Salvado por Cristo. Pasamos de alguien que estaba dispuesto a aceptar a Cristo a uno que estaba en el poder de Satanás. Pero el poder de Cristo se mostró en una facilidad como en la otra. El Señor abrió el corazón de uno, echó fuera el espíritu maligno del otro.

1. El espíritu maligno en posesión.

(1) Aportando ganancia. La infortunada niña era propiedad de una sociedad anónima. Sus dueños especularon con la credulidad de los hombres. Sus locos desvaríos fueron tomados como la revelación de un oráculo.

(2) Traer reproche. “Lo mismo, siguiendo a Paul ya nosotros, lloramos”, etc. Esto lo hizo durante muchos días. El testimonio que ella dio fue el mismo que el de los espíritus malignos al Salvador. El testigo era veraz, pero no provenía de una buena fuente.

2. El espíritu maligno expulsado.

(1) ¿Por qué? “Paul está muy angustiado”, etc. ¿En qué? Probablemente por el carácter del respaldo que él y sus amigos estaban recibiendo. Con esto, sin embargo, puede haber una gran simpatía por la pobre niña.

(2) ¿Cómo? "Te mando en el nombre de Jesucristo que salgas de ella". El acto se hizo de tal manera que mostrara la fe de Pablo en Cristo, su dependencia de Cristo y para honrar a Cristo. Aquellos que presenciaron el milagro no pudieron tener ninguna duda sobre el poder a través del cual se realizó la maravilla.

III. Sufrimiento por Cristo.

1. La ira de los amos.

(1) Cómo surgió. "Sus amos vieron que la esperanza de su ganancia se había ido". La criada ahora hablaba de forma racional, en lugar de delirar o de pronunciar expresiones raras y salvajes que hacían que la gente pensara que estaba escuchando algo sobrenatural. Ahora nadie pagaría nada por escuchar a la chica hablar con sentido común. No les importaba que la doncella fuera liberada de una servidumbre de lo más cruel. Si un borracho rompe sus ataduras, ¿qué vendedor de ron se regocijará por su liberación? Dejemos que un jugador se deshaga de la terrible fascinación, y cuán enojados están aquellos a quienes ha ido enriqueciendo.

(2) Cómo se manifestó.

(a) “Echaron mano a Pablo ya Silas”, etc. Podemos estar seguros de que el arrastre no se hizo con delicadeza.

(b) “Dijeron: Estos hombres, siendo judíos, alborotan mucho nuestra ciudad”, etc. La denuncia formal no correspondía a la ofensa. Sabían que los magistrados no podían tener conocimiento de la injuria que habían recibido. Con astucia expresan su queja. Apelan al prejuicio romano contra los judíos.

2. La ira de los magistrados. La multitud se convirtió en una turba y los magistrados no mucho mejor. Ni siquiera se pretendió ningún tipo de juicio. Contra estos judíos, la acusación de ciudadanos tan respetables que reciben dividendos se tomó como prueba concluyente. El juicio y la sentencia fueron instantáneos.

(1) Los misioneros fueron golpeados “con muchos azotes”, más cruelmente que si hubieran estado cometiendo un crimen.

(2) Fueron echados en la “cárcel interior” y sus pies asegurados en el cepo. ¿Qué tierra hay donde no se haya hecho un récord heroico similar? ( MC Hazard. )