Hechos 26:17

ἐξαιρούμενός σε: “liberar”, A. y RV Vulgata, eripiens , y así la palabra se traduce en otra parte del NT, cf. Hechos 7:10 ; Hechos 7:34 ; Hechos 12:11 ; Hechos 23:27 ; Gálatas 1:4 , y abajo, Hechos 26:22 ; muy frecuentemente en LXX (aunque dos veces en el sentido que se da a continuación, Job 36:21 ; Isaías 48:10 ).

Puede llamarse una palabra lucano-paulina (solo dos veces en otras partes del NT; en San Mateo 5:29 ; Mateo 18:9 , pero con un significado completamente diferente). Blass lo traduce como arriba, y señala que no hay razón para traducirlo como “elegir” en este pasaje, un sentido que no se ajusta en absoluto al contexto; para el lenguaje cf.

1 Crónicas 16:35 ; Jeremias 1:8 , así Wendt (1899, pero en el sentido que se menciona más abajo anteriormente), Weiss, Felten, Hackett, Bethge, Knabenbauer. No es objeción decir que Pablo no fue librado, sino que fue perseguido durante toda su vida, porque fue librado en el sentido de liberación para proclamar el mensaje por el cual fue enviado como Apóstol.

Por otro lado Overbeck, Rendall, Page, por lo que C. y H. lo toman en el sentido de “elegir”, cf. Hechos 9:15 , σκεῦος ἐκλογῆς. Grimm-Thayer tiene dudas. Rendall insiste en que la palabra no puede significar "entregar" sin alguna frase como ἐκ χειρός, tan común en la LXX, pero cf. por otra parte LXX, Jueces 10:15 ; Jueces 18:28 A, Salmo 30:2 ; Salmo 49:15 ; Oseas 5:14 , etc.

Pero, ¿cómo podría decirse que Pablo fue elegido ἐξ ἐθνῶν? La frase ciertamente le sonaría extraña como descripción de su propia posición. Rendall también objeta que en 1 Crónicas 16:35 la palabra significa reunir a los exiliados dispersos de entre los paganos como muestra el contexto, pero el verbo hebreo נָצַל significa liberar, y así se traduce, l.

C. , en A. y RV También se insiste en que λαός es siempre el nombre de honor, y que en otros lugares los enemigos del Apóstol se llamaban Ἰουδαῖοι; pero no sólo es común la colocación “el pueblo y los gentiles”, cf. Hechos 26:23 ; Romanos 15:10 , pero λαός se usa con los judíos incrédulos para describir la hostilidad hacia el Evangelio, cf.

Hechos 4:27 ; Hechos 12:4 . Agrippa entendería la distinción entre λαός y ἔθνη. ἐγὼ "denotat auctoritatem mittentis", Bengel. ἀποστέλλω : Pablo recibe su comisión apostólica directamente de Cristo tanto como los Doce; Gálatas 1:1 ; Gálatas 1:16-17 ; Romanos 1:5 ( Mateo 10:16 ; Juan 20:21-23 ); cf. Hechos 1:25 .