Πνεῦμα Αγιον : sin el artículo porque un nombre propio = el conocido Espíritu Santo, dicen algunos (Meyer, Farrar), pero más probablemente porque el propósito no es indicar la persona por quién, etc., sino el tipo de influencia: espíritu en oposición a la carne, santo en el sentido de separación de toda contaminación carnal (Hofmann, J. Weiss, Hahn). δύναμις ὑψίστου : el poder del Altísimo, también sin artículo, un equivalente de π.

ἄ., y una indicación más definida de la causa, el poder de Dios. Note el uso de ὕψιστος como el nombre de Dios en Lucas 1:32 , aquí, y en Lucas 1:76 . Feine ( Vorkanonische Überlieferung des Lukas , p. 17) incluye ὁ ὕψιστος, ὁ δυνατός ( Lucas 1:49 ), ὁ δεσπότης ( Lucas 1:11Lucas 2:29 ), ὁ κύριος ; Lucas Lucas 1:6 :9: 1 ; Lucas 1:9 ; , etc.Lucas 1:11

), todas designaciones de Dios, entre las instancias de un vocabulario hebraísta característico de los caps. 1 y 2. El primer epíteto vuelve a aparecer en Lucas 6:35 en la expresión “hijos del Altísimo”, aplicada a los que viven heroicamente, donde el monte tiene “hijos de vuestro Padre que está en los cielos”. ἐπελεύσεται, ἐπισκιάσει: dos sinónimos delicadamente seleccionados para expresar el sustituto divino de las relaciones sexuales.

Obsérvese el paralelismo aquí: “signo de la exaltación del sentimiento. El lenguaje se convierte en canto”, Godet. Algunos encuentran poesía a lo largo de estos dos primeros capítulos de Lc. “Estas canciones… sin duda representan la reflexión sobre estos eventos de los poetas cristianos, quienes pusieron en boca de los ángeles, las madres y los padres, los poemas que ellos compusieron” (Briggs, The Messiah of the Gospels , p.

42. Incluso el discurso de Gabriel a Zacarías en el templo, Lucas 1:13-17 , es, él piensa, un poema de este tipo). τὸ γεννώμενον ἄγιον, la cosa sagrada, el producto sagrado de un agente sagrado que está siendo, o está a punto de ser, generado = el embrión, por lo tanto apropiadamente neutro. υἱὸς Θεοῦ, Hijo de Dios; no meramente porque es santo, sino porque fue creado por el poder del Altísimo.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento