Mateo 13:24-30

La cizaña . Esta parábola tiene algunos elementos en común con la de Marco 4:26-29 , de ahí la noción de muchos críticos de que uno de los dos se ha formado del otro. En cuanto a cuál es el original, la opinión está muy dividida. ( vide Holtz., HC) Ambos , debería decir. El parecido es superficial, la lección completamente diferente.

El Sembrador describe experiencias pasadas; la cizaña es profética de un futuro estado de cosas. Pero ¿no será una creación de los tiempos apostólicos puesta en boca de Jesús? No, porque (1) es demasiado original y sabio, y (2) hubo comienzos del mal descrito incluso en la vida de Cristo. Piensa en un Judas entre los Doce, a quien Jesús trató según el principio establecido en la parábola, dejándolo permanecer entre los discípulos hasta la última crisis. Pudo haber sido su presencia entre los Doce lo que sugirió la parábola.

Mateo 13:24 . παρέθηκεν, nuevamente en Mateo 13:31 , generalmente de comida, aquí de parábola como entretenimiento mental; usado con referencia a leyes en Éxodo 21:1 ; Deuteronomio 4:44 .

ὡμοιώθη, aoristo usado prolépticamente para el futuro; cf. 1 Corintios 7:28 . ἀνθρώπῳ, asimilado a un hombre , inexactamente, por: “a la experiencia de un hombre que”, etc., natural en un estilo popular. σπείραντι, aoristo porque la semilla había sido sembrada cuando ocurrió el evento de la parábola. καλὸν, bueno, genuino, sin mezcla de otras semillas.