Mateo 3:6

καὶ ἐβαπτίζοντο: lo imperfecto otra vez. Fueron bautizados como vinieron. ἐν τῷ Ἰορ. ποταμῷ. La palabra ποταμῷ, omitida en TR, debe mantenerse por todos los medios. Los escribas aburridos y prosaicos podrían considerarlo superfluo, ya que todos los hombres sabían que el Jordán era un río, pero hay un toque de naturaleza en él que nos ayuda a evocar la escena. ὑπʼ αὐτοῦ, por él, el único hombre. Juan no querría ocupación, bautizando tal multitud, uno por uno.

ἐξομολογούμενοι: la confesión estaba involucrada en el acto de someterse al bautismo a manos de uno cuya predicación tenía como carga, Arrepentirse. Pero hubo una confesión explícita, franca, completa (ἐκ se intensifica), por parte de hombres y mujeres cargados de culpa que se alegraron de obtener un alivio así. ¿Confesión general o especial? Probablemente ambos: ahora uno, ahora el otro, según la idiosincrasia y el estado de ánimo. La confesión no se exigía como conditio sine qua non del bautismo, sino voluntaria.

El participio significa, mientras se confiesa; no, siempre que confesaron. Esta confesión de pecados por parte de individuos era algo nuevo en Israel. Hubo una confesión colectiva en el gran día de la expiación, y una confesión individual en ciertos casos específicos ( Números 5:7 ), pero no una gran autodescarga espontánea de las almas penitentes cada hombre aparte. Debe haber sido un espectáculo conmovedor.