Mateo 3:6

ἐβαπτίζοντο fueron 'sumergidos'; (el tiempo marca las instancias sucesivas). βαπτίζω, una forma reforzada de βάπτω, como algunas otras palabras cristianas importantes (p. ej., Χριστός, ἀγάπη, μετάνοια), es rara en los clásicos; es usado en diferentes sentidos figurativos por Platón, por ejemplo, de un niño 'ahogado con preguntas', Euthyd . 277D; en Polib. literalmente de barcos que se hunden, en Diod.

Sic. tanto literal como metafóricamente: ὁ ποταμὸς πολλοὺς ἐβάπτιζε, II. 143; y οὐ βαπτίζουσι ταῖς εἰσφοραῖς τοὺς ἰδιώτας, I. 85. Nótese el resurgimiento del significado literal en la última etapa del lenguaje.

Al bautizar, Juan no introdujo ninguna costumbre nueva, ya que todas las religiones antiguas practicaban la ablución ceremonial o el bautismo. Cp. sof. Aj. 654–656, ἀλλʼ εἶμι πρός τε λουτρὰ καὶ παρακτίους | λειμῶνας, ὡς ἂν λύμαθʼ ἁγνίσας ἐμὰ | μῆνιν βαρεῖαν ἐξαλύξωμαι θεᾶς, donde véase la nota del Prof. Jebb. Entre los judíos, los prosélitos eran bautizados al ingresar al pacto mosaico.

El bautismo de Juan fue el signo externo de la purificación y el 'cambio que da vida' y contenía la promesa del perdón de los pecados. Cristo también adoptó la antigua costumbre y la enriqueció con un nuevo significado y una eficacia aún mayor. De la historia de la palabra está claro que la idea primitiva del bautismo era la inmersión. Este fue durante mucho tiempo el único uso reconocido en la Iglesia cristiana, y gran parte de la fuerza figurativa se perdió cuando se sustituyó la inmersión por aspersión.

El converso que entraba en el torrente claro y caudaloso, sucio, cansado y quemado por el ardiente sol del Este, y luego de estar escondido de la vista por unos momentos 'enterrado en el bautismo' reapareció, fresco, vigoroso y limpio, después de haber pospuesto 'la inmundicia de la carne', parecía haber resucitado a una vida nueva y purificada en Cristo. ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ποταμῷ. En Juan se nombran dos puntos sobre el Jordán. Ver nota en Mateo 3:13 .

ἐξομολογεῖσθαι. 'Reconocer o declarar plenamente', usado ya sea (1) de confesión como aquí, y Marco 1:5 ; Hechos 19:18 ; o (2) de agradecimiento y alabanza como en el cap. Mateo 11:25 ; Lucas 10:21 ; Romanos 15:9 .