versión 21. Sigue, pues, una virtual exhortación a separarse de esta clase, y asegurarse de llegar al estado y destino de la otra. Sin explicar lo que correspondía a las dos clases de vasos, dando por sentado que esto se entendía, dice el apóstol: Si alguno, pues, se hubiere purificado de éstos , es decir, como bien lo explica Bengel, por purificarse habrá salido. de su número, aquellos, a saber, representados por los vasos asociados con la deshonra , será un vaso para el honor, santificado, útil al Maestro, preparado para toda buena obra.

Mirando el asunto simplemente desde un punto de vista humano, y en conexión con las responsabilidades personales de cada hombre, el apóstol simplemente señala el resultado que debe aspirarse y alcanzarse, dejando que se averigüe a partir de los grandes principios del evangelio cómo el fin en cuestión debía cumplirse. Se contenta con presentar ante los hombres un asunto práctico y claro: no plantear ninguna cuestión sobre la elección o la adopción en la familia de Dios; sino simplemente enseñando, como bien dice Calvino, “que todos los que se consagran al Señor deben purificarse de la inmundicia de los impíos, lo mismo que Dios enseña en todas partes.

Porque no escuchamos nada más en este pasaje que lo que encontramos en muchas otras partes de las epístolas de Pablo, y particularmente en su segunda a los corintios: Sed limpios los que lleváis los vasos del Señor. Por lo tanto, está claro más allá de toda contradicción que estamos llamados a la santidad. Pero una cosa es la vocación y el deber de los cristianos, y otra es la facultad o el poder de realizarlos. Que los fieles están obligados a purificarse, no lo negamos; pero que este es un asunto que pertenece al Señor, Él mismo lo declara, cuando por medio del profeta Ezequiel promete enviar el Espíritu Santo para que seamos limpios ( Ezequiel 36:25 ).

Por tanto, Ave debería suplicar al Señor que nos purgue, antes que probar en vano en tal asunto nuestras propias fuerzas sin Su ayuda”. En una palabra, la cosa misma debe ser hecha por nosotros : cada individuo debe ponerla en su conciencia como una condición que está moralmente obligado a cumplir; pero cuando se anima a intentarlo, descubre que sólo puede tener éxito entregándose a la misericordia redentora y la gracia santificadora de Dios.

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