1 Corintios 2:1-5
2:1-5. San Pablo aplica a su propio ministerio en Corinto el principio que acaba de establecer, y muestra que ha sido fiel a él. Esta es la conclusión de todo el pasaje.... [ Seguir leyendo ]
2:1-5. San Pablo aplica a su propio ministerio en Corinto el principio que acaba de establecer, y muestra que ha sido fiel a él. Esta es la conclusión de todo el pasaje.... [ Seguir leyendo ]
“Y yo también, hermanos, cuando vine a vosotros, no fui con excelencia de palabra o de sabiduría, declarándoos el testimonio de Dios; 2. Porque me propuse no saber nada entre vosotros, sino a Jesucristo, y éste crucificado.” En la primera palabra, κἀγώ, _y yo también_ , está contenida la conexión e... [ Seguir leyendo ]
Este verso confirma el anterior (γάρ), apoyándolo en la idea de que este modo de actuar era el resultado de un plan fijado de antemano. El término ἔκρινα, _juzgué bueno_ , está bien explicado por Heinrici mediante la frase de Cicerón: _Mihi judicatum est._ Comp. 1 Corintios 7:37 ; 2 Corintios 2:1 .... [ Seguir leyendo ]
“Y estuve con vosotros en debilidad, en temor y en mucho temblor”. Las palabras καὶ ἐγώ, _y yo_ , no son la repetición del κἀγώ de 1 Corintios 2:1 ; anuncian una novedad subordinada a la anterior y acorde con ella. Así como no buscó hacer brillante su predicación en materia o forma, así en su condu... [ Seguir leyendo ]
“Y mi palabra y mi predicación no fueron con palabras persuasivas de sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder; 5. que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.” El apóstol vuelve de su persona a su predicación. Λόγος, _habla_ , y κήρυγμα, _... [ Seguir leyendo ]
῞Ινα, _para que_ , indique el objeto del apóstol en el curso que ha seguido. No ignoraba que una fe, fundada sobre argumentos lógicos, podía ser sacudida por otros argumentos de la misma naturaleza. Para ser sólida, debe ser obra del poder de Dios, y para serlo debe proceder de una convicción de pec... [ Seguir leyendo ]
EL EVANGELIO CONTIENE UNA SABIDURÍA 2:6-3:4. El apóstol ya había declarado de pasada, 1 Corintios 1:23-24 , que para judíos y gentiles Cristo crucificado, recibido por la fe, se convierte no sólo en _poder de Dios_ , sino también _en sabiduría de Dios. _Este es el pensamiento que desarrolla en el p... [ Seguir leyendo ]
“Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que son perfectos, pero no la sabiduría de este mundo, ni de los príncipes de este mundo, que se deshacen”. La δέ es más bien restrictiva que adversativa. Se pretende acotar la idea previamente desarrollada, de que la cruz no es una sabiduría. En el caso d... [ Seguir leyendo ]
El apóstol describe la sabiduría, de la que habla desde el punto de vista de su origen sobrehumano ( 1 Corintios 2:6-7 ), luego desde el de su impenetrable oscuridad al entendimiento natural ( 1 Corintios 2:8-9 ). Y primero, su origen, lo que no es ( 1 Corintios 2:6 b), y lo que es ( 1 Corintios 2:... [ Seguir leyendo ]
“Mas hablamos sabiduría de Dios, que es un misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria”; Este verso es la antítesis del anterior (ἀλλά, _pero_ ). El término λαλοῦμεν, _hablamos_ , se repite por la lejanía de este verbo en 1 Corintios 2:6 . El gen.... [ Seguir leyendo ]
“la cual ninguno de los príncipes de este mundo conoció; porque si lo hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de la gloria;” Siendo la idea de sabiduría la que domina todo el pasaje, el pronombre ἥν, _que_ no debe relacionarse con la palabra δόξαν, _gloria_ , que expresa sólo una idea secu... [ Seguir leyendo ]
“sino como está escrito: cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, las cuales Dios ha preparado para los que le aman.” La conexión gramatical de este versículo se ha entendido de diversas maneras. Erasmo, Estius, Meyer (última ed.), Heinrici, Edwards hacen ἅ, _cosas que... [ Seguir leyendo ]
“Pero Dios nos las ha revelado a nosotros por Su Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, sí, las cosas profundas de Dios.” La δέ es fuertemente adversativa: “Esta sabiduría estaba escondida, _pero_ nos ha sido revelada”. El _por_ , que el _Vatic. _lee aquí, sólo podría referirse a la, _habl... [ Seguir leyendo ]
Con 1 Corintios 2:10 el apóstol pasa al desarrollo del segundo término de su tema: λαλοῦμεν, _hablamos. _Esta sabiduría, siendo la concepción de Dios e inaccesible a la mente del hombre, ¿cómo puede Pablo exponerla a sus hermanos? 1 Corintios 2:10-12 indica el medio por el cual recibió el conocimien... [ Seguir leyendo ]
“Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.” Para hacer inteligible a sus lectores esta actividad interior del Espíritu divino, el apóstol les invita a contemplar la obra... [ Seguir leyendo ]
“Ahora hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que es de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente:” Este versículo es el desarrollo de la palabra _por el Espíritu_ ( 1 Corintios 2:10 ). El Espíritu Divino se contrasta con otro, que también tiene el... [ Seguir leyendo ]
“Lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, apropiando las cosas espirituales a los hombres espirituales”. Aquí está el resumen del λαλοῦμεν, _hablamos_ , de 1 Corintios 2:6 ; ha sido preparado por 1 Corintios 2:10-12 : “Esta sabid... [ Seguir leyendo ]
VV. 14 _ “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente”. A primera vista parece que γάρ, _pues_ , habría sido más adecuado que δέ: “Nosotros nos apropiamos de las cosas espirit... [ Seguir leyendo ]
1 Corintios 2:14-16 . Llegamos al desarrollo del tercer término: _entre los perfectos._... [ Seguir leyendo ]
“Pero el espiritual juzga todas las cosas, pero él mismo no es juzgado de nadie; 16. porque ¿quién ha conocido la mente del Señor, para que pueda instruirlo? Pero nosotros tenemos la mente del Señor”. 1Co 2:6 suponía en un predicador la facultad de discernir en cada caso si se trataba de un hombre... [ Seguir leyendo ]
“Con los humildes, más humildes; con el orgulloso, más orgulloso”, dice alguien. Nunca nadie practicó esta máxima mejor que el apóstol Pablo. Frente a los que lo menosprecian, se eleva a una altura incomparable. Jehová, en Isaías, dirigiéndose al hombre ignorante, lanzó este desafío: “¿Quién midió e... [ Seguir leyendo ]