1 Corintios 2:15-16

“Pero el espiritual juzga todas las cosas, pero él mismo no es juzgado de nadie; 16. porque ¿quién ha conocido la mente del Señor, para que pueda instruirlo? Pero nosotros tenemos la mente del Señor”.

1Co 2:6 suponía en un predicador la facultad de discernir en cada caso si se trataba de un hombre psíquico o espiritual. Esta es la facultad que afirma el apóstol, 1 Corintios 2:15 , y cuya posesión y libre ejercicio reclama para sí, 1 Corintios 2:16 .

El vínculo entre 1 Corintios 2:15 ; 1 Corintios 2:14 está en el término e idea ἀνακρίνειν, juzgar. En virtud del dominio que ejerce el πνεῦμα, el Espíritu , sobre las facultades psíquicas del hombre regenerado, éste está dotado de un tacto superior que le da la facultad de estimar con certeza a los hombres y las cosas. Como dice Edwards: “Si el hombre profano no puede entender la santidad, el hombre santo puede entender las profundidades del mal”. Desde la etapa superior se puede mirar hacia la inferior, pero no a la inversa.

El μέν, que TR lee con algo de Mjj., me parece que pone demasiado énfasis en las antítesis de las dos proposiciones. Me inclino a suprimirlo. En lugar de πάντα, algunos Mjj. léase τὰ πάντα, que aquí designaría la totalidad de las cosas, absolutamente hablando. Es más natural leer πάντα sin el artículo: “Todas las cosas, cada una como se presenta”. Varios comentaristas hacen de este πάντα un masculino: cada hombre.

Este sentido estaría perfectamente justificado, primero por el contexto, según el cual Pablo reclama para el hombre espiritual la facultad de discernir en cada caso con qué clase de oyente ha de tratar, luego por el οὐδενός, ninguno , que sigue, y que es evidentemente un masculino. Pero es cierto, sin embargo, que el sentido neutro es el que se presenta con más naturalidad al lector, y es bastante amplio para incluir al otro: todas las cosas , es decir, toda circunstancia, toda situación y, por consiguiente, también toda persona con la que uno se encuentra. San Pablo, por lo tanto, tenía el derecho de estimar el estado espiritual de los corintios y de juzgar lo que convenía o no a su estado.

Pero, por otra parte, este hombre espiritual no está sujeto al escrutinio ni a las sentencias de nadie. El sentido masculino del pronombre οὐδενός es evidente, ya que sólo los seres inteligentes son capaces de juzgar. De este principio fluía la aplicación que Pablo se proponía hacer a los corintios ( 1 Corintios 3:1-4 ); él puede juzgarlos, pero ellos no están en condiciones de juzgarlo a él.