Romanos 9:10-13

“ Y no sólo esto; pero cuando Rebeca también hubo concebido de uno, de nuestro padre Isaac (porque los niños aún no habían nacido, ni habían hecho ni bien ni mal , para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciera, no por las obras, sino por Aquel que llama); se le dijo: El mayor servirá al menor, como está escrito: Yo amé a Jacob, pero aborrecí a Esaú. ”

Este segundo hecho es aún más significativo que el primero. Estamos ahora en la línea pura de Abraham por Isaac, el antepasado de quien es la simiente prometida ; y, sin embargo, su esposa ve que la selección divina que se había ejercido con respecto a los hijos de Abraham se reprodujo entre sus propios hijos.

El nominativo Rebecca , en griego, podría considerarse como un nominativo provisional, siendo expresada su verdadera relación lógica en Romanos 9:12 por el dativo αὐτῇ, a ella; pero es más natural encontrar un verbo en el contexto precedente, del cual este nominativo es el sujeto: Ella fue tratada de la misma manera, o tuvo que sufrir la misma suerte, ἐπάθη τὸ αὐτό.

La expresión de uno es ocasionada por el contraste aquí con el caso de Isaac e Ismael. Allí había dos madres, lo que podría justificar la preferencia otorgada a Isaac. Aquí, donde los hijos eran de la misma madre, la única diferencia posible habría sido del lado del padre. Pero como se trataba de un caso de gemelos, la comunidad de origen era completa; ningún motivo externo de preferencia podría, por tanto, influir en la elección divina.

Esto es lo que ponen de manifiesto una vez más las últimas palabras: Isaac, nuestro padre. El nuestro , sin duda, se aplica en primer lugar a los judíos, pero también a los cristianos como hijos de Isaac por la fe ( Romanos 4:1 ).