Hebreos 7:11-20

Las imperfecciones del sacerdocio de Levi

Si el fin del plan de Dios para la redención del hombre hubiera sido el sacerdocio levítico, no habría necesidad de otro sacerdote del orden de Melquisedec. Entre paréntesis, el escritor le recuerda al lector que la redención bajo la antigua ley está en pie o cae con el sacerdote levita ( Gálatas 3:21-24 ).

Dado que el sacerdocio cambió bajo Cristo, la ley también debe haber cambiado. Los sacerdotes eran importantes en el sistema mosaico. Sin sus sacrificios, no habría ley. El cambio de ley y algunos de sus efectos se notan en otras partes de las Escrituras ( 2 Corintios 3:6-14 ; Gálatas 3:19-29 ; Gálatas 4:19-31 ).

En Colosenses 2:10-17 , Pablo muestra que el orden del sacerdocio fue cambiado en la cruz, ya que en la crucifixión de Cristo la ley de Moisés fue clavada en la cruz ( Hebreos 7:11-12 ).

Según la ley, sólo los de la casa de Aarón podían servir en el altar (Números 16-28:7). Salmo 110:4 indica que un día vendría un cambio. Como Jesús no era de la casa de Aarón, no podía, por ley, esperar en el altar. Jesús era de la tribu de Judá, que no era la tribu sacerdotal ( Isaías 11:1-5 ; Miqueas 5:2 ; Apocalipsis 5:5 ; Mateo 1:1-25 ; Lucas 3:1-38 ).

El sacerdocio de Cristo es el del orden de Melquisedec y representa un cambio del sacerdocio aarónico. Cristo también era de la tribu de Judá, lo que muestra un cambio en la tribu sacerdotal ya que era la de Leví. Jesús no recibió su sacerdocio de una línea de hombres carnales y perecederos, sino del eterno poder de Dios.

La ley de Moisés simplemente dio el sacerdocio a los descendientes sin pensar en otras calificaciones. Cristo recibió el oficio de sacerdote porque era eterno. El sacerdocio de Melquisedec fue totalmente ininterrumpido, por lo que Cristo solo podría ser llamado sacerdote según su orden una vez que resucitó de entre los muertos y pudo servir sin interrupción ( Hebreos 7:13-17 ; Salmo 110:4 ).

La ley de Moisés tuvo que ser anulada, anulada o abolida antes de que pudiera entrar en vigor una nueva ley. La ley tuvo que ser reemplazada porque no podía llevar nada a la perfección. La nueva ley es mejor porque permite acercarse a Dios a través de la sangre de Cristo. El juramento de Dios en relación con el sacerdocio de Cristo subraya su importancia. También muestra que esta ley había de durar para siempre, ya que Dios cumple cabalmente sus juramentos y un sacerdote de Melquisedec no tiene fin ( Hebreos 7:18-20 ).