Santiago 3:17-18

Los frutos de la sabiduría celestial

En contraste con la sabiduría del diablo, Santiago presenta la sabiduría del cielo. Comienza su lista de los frutos de la sabiduría celestial con la palabra "puro". Podría describirse como estar libre de culpa. Para lograr la libertad de culpa, uno debe someter su vida al Salvador. Debe estar dispuesto a arrepentirse y ser bautizado en el nombre de Jesús para recibir la remisión de sus pecados ( Hechos 2:38 ).

"Pacífico" describe a un amante de la paz. Jesús dijo que los pacificadores serían llamados hijos de Dios ( Mateo 5:9 ). Después de todo, Dios envió a su Hijo para hacer las paces entre él y el hombre pecador ( Romanos 5:8-10 ; Efesios 2:13-16 ).

La sabiduría que desciende de Dios también es "suave". Es decir, justo en su trato a los demás y apacible. "Dispuesto a ceder" describe a alguien con una mente abierta que puede ser persuadido de cambiar cuando se le presentan los hechos.

El que tiene la sabiduría de Dios también estará lleno de compasión o "misericordia". (comparar Mateo 6:14-15 ). Jesús cumplió repetidamente este papel mientras estuvo en la tierra ( Mateo 8:1-17 ; Mateo 9:1-8 ; Mateo 9:18-38 ; Mateo 14:13-21 ; Mateo 23:37 ).

La sabiduría de Dios hará que el hombre también esté lleno de "buenos frutos". Nuestro Señor dijo: "No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo árbol que no da buenos frutos es cortado y echado al fuego. Por tanto, por sus frutos los conoceréis" ( Mateo 7:18-20 ). La versión estándar estadounidense traduce la siguiente palabra poniendo "varianza".

" Roberts dice, "aquí la palabra parece significar 'no vacilar', 'no actuar de una manera en una circunstancia y de otra en otra diferente'". 1:8). Tampoco tendrá "hipocresía". Esto originalmente significaba un actor en un escenario, por lo tanto, alguien que estaba actuando como alguien que no era él mismo. Jesús dio severas advertencias a los escribas y fariseos a causa de su hipocresía ( Mateo 23:1-39 ).

La verdadera sabiduría producirá una vida correcta en los sabios. Ese recto vivir será un fruto sembrado en la tierra fértil de la paz. Esto a su vez producirá paz en la vida de los sabios y de aquellos con quienes se relacionan ( Santiago 3:17-18 ).

Santiago 4:1

Gratificación carnal

Después de haber hablado de la paz, es natural que Santiago continúe discutiendo el origen de la lucha. La contienda de la que habla Santiago es entre hermanos. También podría estar describiendo la batalla que se desarrolla dentro de un hermano. No importa cuál de los dos tenía en mente, James descubrió la verdadera fuente de toda guerra. "Guerras" describe un estado de conflicto, mientras que "peleas" se refiere a batallas individuales. Estas condiciones surgen debido a que uno busca el placer o la gratificación de los deseos carnales ( Santiago 4:1 ).

Pablo le describió a Tito el estado de los cristianos antes de ser lavados. “Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, desobedientes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y aborreciéndonos unos a otros” ( Tito 3:3 ). Tal deseo se pone en contra del hombre ( 1 Pedro 1:22 ; Lucas 8:14 ).

La búsqueda de su cumplimiento hará que uno pelee contra todos en su camino, incluyendo a los hermanos (comparar Romanos 7:23 ). Los resultados de esto nos hacen recordar la discusión de Santiago sobre la sabiduría terrenal en 3:14-16. Obviamente, los conflictos nacen de esa falsa sabiduría. Aunque no nos regocijamos en ello, la iglesia primitiva tuvo algunos de los mismos problemas que vemos hoy ( 1 Corintios 6:1-8 ; 1 Corintios 14:23-40 ; Gálatas 5:15 ; Efesios 4:1-16 ; 1 Pedro 4:1-3 ).