2 Corintios 3:6-18

6 El pacto de la letra es la ley de Moisés que fue grabada en piedra, para simbolizar su severidad inquebrantable. No hay referencia a la letra de la Escritura. Es la ley la que mata, así como es el espíritu (a través de la letra de la Escritura) el que da vida. Los dichos que Cristo pronunció son tanto espíritu como vida para todos los que creen en ellos.

7 El relato de la recepción de Moisés, después de su sesión de cuarenta días en el Sinaí, se encuentra en Exo_34:28-35. Es evidente que vieron el rostro de Moisés aunque no podían mirarlo fijamente.

Moisés no les ocultó la gloria. No se cubrió el rostro con el velo hasta que terminó de hablar con ellos, sino cuando terminó (Éxodo 34:33). Después se lo volvió a poner " hasta que entró a hablar con Él". Ocultó el desvanecimiento de la gloria, lo cual indicaba el carácter transitorio y desvanecedor de la ley. Como dice Pablo (versículo 2Co_3:13), fue hecho para que los hijos de Israel no observaran la consumación de lo que se desvanece.

Ahora, en lugar de un manto en el rostro de Moisés, hay uno en el corazón de los judíos, que les oculta el verdadero carácter del pacto del Sinaí. Tuvo una gloria una vez, pero hace mucho tiempo que ha sido eclipsada en Cristo. Esto no lo descubrirán hasta que se vuelvan al Señor.

9 Una antorcha brillante, que alumbrará la noche, se vuelve negra cuando se sostiene hacia el sol del mediodía. De modo que la ley, una brillante exhibición del carácter justo de Dios, se vuelve negrura ante la trascendente refulgencia de la gracia que ahora se revela. Tuvo una gloria pero la perdió toda en contraste con la gloria sobresaliendo. Entonces, puesto que la gloria de la ley está oscurecida por una gloria mayor, ¡cuánto mayor debe ser la gloria de esta dispensación de la gracia!

12 Moisés, al darse cuenta de que la gloria de su rostro no era permanente, ocultó el hecho cubriendo su rostro hasta que fue nuevamente a la presencia del Señor. No así Pablo. No tenía necesidad de ninguna cubierta, porque la dispensación del espíritu no es como la ley. La ley llevó de la gloria a la penumbra.

La gracia conduce de gloria en gloria. Uno reparte condenación y muerte. El otro dispensa justicia y vida.

18 El espejo antiguo era una superficie de metal bruñido que reflejaba la luz así como la imagen de quien lo usaba. Pablo no escaló los acantilados del Sinaí y trajo de regreso un reflejo pasajero de la gloria del Señor, como lo hizo Moisés. Él lo contemplaba continuamente, como nosotros contemplamos nuestros rostros en un espejo. La gloria del Señor lo irradió. No se desvaneció, sino que se volvió más y más brillante. La contemplación del Señor llevó a la semejanza con Él.

Este es un hermoso epítome de los ministerios de Pablo. Empezó con gracia en el camino a Damasco. Él dispensa la justificación en Antioquía de Pisidia. Revela la conciliación a los corintios. Enseña la verdad trascendente desde su prisión romana. ¡Gracia sobre gracia y gloria sobre gloria! Sus ministerios sucesivos lo condujeron a las glorias trascendentes contenidas en sus Epístolas a la Perfección.

4 ¡El evangelio de la gloria de Cristo!" ¡Ojalá nuestro evangelismo llegara a esta altura! ¿Y por qué faltan tanto las glorias de Cristo en los esfuerzos del evangelio de hoy? Porque el dios de este eón no solo ciega las mentes de los incrédulos, sino que centra el evangelio en el pecado, el yo y el saneamiento, cualquier cosa menos Cristo y sus glorias.

4 Pocos temas de meditación se encontrarán tan llenos de bendición como el de la Imagen de Dios. Juan nos lo presenta como la Palabra de Dios, por quien lo oímos ; Pablo nos muestra a Aquel en quien podemos ver a Dios. Dios mismo no puede ser visto, porque Él es invisible. Por lo tanto, Él nos ha dado una Imagen de Sí mismo que podemos discernir. Y así como le damos a la imagen o estatua de una persona el mismo lugar en nuestras mentes y en nuestro habla que a la persona misma, así se ve a Cristo en las Escrituras, llamado Dios como si fuera igual a Dios. A diferencia de la imagen inflexible de una fotografía sin vida, Él es instinto de la vida de Dios y cambia de acuerdo con las suposiciones divinas (Heb_1:3).

7 El camino actual de los santos y esclavos de Dios no está calculado para glorificarnos a nosotros, sino a Dios. Y esto a menudo se logra mejor por contraste, porque Dios no dará Su gloria a ninguna de Sus criaturas. Debemos ser quebrantados si queremos ser portadores de Su bendición.