2 Corintios 3:6

Verso 2 Corintios 3:6 . ¿Quién nos hizo ministros capaces ?  Es una respuesta más formal a la pregunta: ¿Quién basta para estas cosas? προς ταυτα τις ἱκανος;  2 Corintios 2:16 .  Dios, dice el apóstol, nos ha hecho ministros capaces; ἱκανωσεν ἡμας διακονους, nos ha hecho suficientes para estas cosas; pues el lector observará que usa la misma palabra en ambos lugares. Los apóstoles ejecutamos, bajo la influencia divina, lo que Dios mismo ha ideado. Somos ministros de la nueva alianza; de esta nueva dispensación de verdad, luz y vida, por Cristo Jesús; un sistema que no sólo demuestra haber venido de Dios, sino que implica necesariamente que Dios mismo, por su propio Espíritu, es un agente continuo en él, llevando siempre a cabo sus poderosos propósitos. Sobre las palabras καινη διαθηκη, nueva alianza, véase el PREFACIO del evangelio de San Mateo.

No de la letra, sino del Espíritu... El apóstol no quiere decir aquí, como algunos han imaginado, que se declara ministro del Nuevo Testamento, en oposición al Antiguo; y que es el Antiguo Testamento el que mata, y el Nuevo el que da vida; sino que el Nuevo Testamento da el sentido propio del Antiguo; porque la antigua alianza tenía su letra y su espíritu, su sentido literal y su sentido espiritual. La ley se fundó en la misma suposición del Evangelio; y todos sus sacrificios, tipos y ceremonias se refieren al Evangelio. Los judíos se apoyaban en la letra, que no sólo no proporcionaba ningún medio de vida, sino que mataba, condenando a muerte a todo transgresor. No miraban el espíritu; no se esforzaban por descubrir el significado espiritual; y por lo tanto rechazaban a Cristo, que era el fin de la ley para la justificación; y por lo tanto para la redención de la muerte para todo el que cree. El nuevo pacto puso todas estas cosas espirituales a la vez ante sus ojos, y les mostró el fin, el objeto y el propósito de la ley; y así los apóstoles que la predicaron fueron ministros de ese Espíritu que da vida.

Toda institución tiene su letra y su espíritu, como toda palabra debe referirse a algo de lo que es signo o significante. El Evangelio tiene tanto su letra como su espíritu; y multitudes de profesos cristianos, por descansar en la LETRA, no reciben la vida que está calculada para impartir. El agua, en el bautismo, es la letra que señala la purificación del alma; los que descansan en esta letra están sin esta purificación; y muriendo en ese estado mueren eternamente. El pan y el vino en el sacramento de la Cena del Señor, son la letra; la eficacia expiatoria de la muerte de Jesús, y la gracia comunicada por ésta al alma del creyente, son el espíritu. Multitudes descansan en esta letra, recibiendo simplemente estos símbolos, sin referencia a la expiación, o a su culpa; y así pierden el beneficio de la expiación y la salvación de sus almas. Toda la vida cristiana es comprendida por nuestro Señor bajo la carta: Sígueme. ¿No ve nadie que un hombre, tomando sólo esta letra, y siguiendo a Cristo por Judea, Galilea, Samaria, etc., a la ciudad, templo, aldeas, costa del mar, montañas, etc., no cumplió ninguna parte del espíritu y podría, con todo este seguimiento, perder su alma? Mientras que el ESPÍRITU, es decir, recibir mi doctrina, creer en mis dichos, esperar por fe el cumplimiento de mis promesas, imitar mi ejemplo, le llevaría necesariamente a la vida eterna. Se puede afirmar con seguridad que los judíos, en ningún período de su historia, descansaron más en la letra de su ley que lo que la gran mayoría de los cristianos están haciendo en la letra del Evangelio. A las multitudes de cristianos, Cristo puede decirles realmente: No queréis venir a mí para tener vida.