Quién también nos ha hecho ministros capaces ... - Esta traducción no cumple con la fuerza del original. Parecería implicar que Paul se consideraba a sí mismo y a sus compañeros de trabajo como personas con talento y capacidad de señal; y que se inclinaba a jactarse de ello. Pero este no es el significado. Se refiere adecuadamente a su sentido de la responsabilidad y la dificultad del trabajo del ministerio; y al hecho de que no se consideraba suficiente para este trabajo en su propia fuerza 2 Corintios 2:16; 2 Corintios 3:5; y aquí dice que Dios lo hizo suficiente: no capaz, talentoso, aprendido, pero suficiente ἱκάνωσεν ἡμᾶς hikanōsen hēmas; él ha suplido nuestra deficiencia; nos ha hecho competentes o aptos; si se puede acuñar una palabra según la manera del griego aquí, "nos ha bastado para este trabajo". No hay afirmación, por lo tanto, aquí, de que fueran personas de talentos o habilidades especiales, sino solo que Dios los había calificado para su trabajo, y los hizo por su gracia suficiente para cumplir con los trabajos y las responsabilidades de este arduo oficio.

Del Nuevo Testamento - Del nuevo pacto (nota, Mateo 26:28), en contraposición al antiguo pacto, que se estableció a través de Moisés . Fueron designados para salir y dar a conocer las disposiciones de ese nuevo pacto a un mundo moribundo.

No es de la letra - No es del significado literal o verbal, en contraposición al Espíritu; ver las notas en Romanos 2:27, Romanos 2:29; Romanos 7:6. Esto se dice, sin duda, en oposición a los judíos y a los maestros judíos. Insistieron mucho en la letra de la Ley, pero entraron poco en su significado real. No buscaron el verdadero sentido espiritual del Antiguo Testamento; y, por lo tanto, se apoyaban en la simple observancia literal de los ritos y ceremonias de la religión sin comprender su verdadera naturaleza y diseño. Su servicio, aunque en muchos aspectos se ajustaba a la letra de la Ley, se volvió frío, formal e hipócrita; abundando en simples ceremonias, y donde el corazón tenía poco que hacer. Por lo tanto, había poca adoración espiritual pura ofrecida a Dios; y por lo tanto también rechazaron al Mesías a quien el antiguo pacto prefiguraba, y fue diseñado para exponer.

Para la letra killeth - compare notas en Romanos 4:15; Romanos 7:9-1. La mera letra de la Ley de Moisés. El efecto de esto fue simplemente producir condena; para producir un sentimiento de culpa y peligro, y no para producir perdón, alivio y alegría. La Ley denunció la muerte; condenado el pecado en todas sus formas; y su efecto fue producir un sentimiento de culpa y condena.

Pero el espíritu da vida - El espíritu, a diferencia de la mera interpretación literal de las Escrituras. El Espíritu, es decir, Cristo, dice Locke, compare 2 Corintios 3:17. El espíritu aquí significa, dice Bloomfield, ese nuevo sistema espiritual, el evangelio. El Espíritu de Dios que habla en nosotros, dice Doddridge. El espíritu aquí parece referirse al Nuevo Testamento, o la nueva dispensación en contraposición a la antigua. Esto se caracterizó principalmente por su rigor de la ley, y por sus ritos onerosos, y por el tono severo de su denuncia por el pecado. No proporcionó en sí mismo un camino de perdón y paz. La ley condena; No habla de perdón. Por el contrario, el evangelio, un sistema espiritual, está diseñado para impartir vida y consuelo al alma. Habla paz. Viene no a condenar, sino a salvar. Revela una forma de misericordia e invita a todos a participar y vivir. Se llama "espíritu", probablemente porque sus consuelos son impartidos y asegurados por el Espíritu de Dios, la fuente de toda la vida verdadera para el alma. Es la dispensación del Espíritu; y exige un servicio espiritual: un servicio que es gratuito, elevado y que tiende eminentemente a purificar el corazón y salvar el alma; vea la nota en 2 Corintios 3:17.