Juan 12:7-36

7 Mientras se enfrentaba a la terrible prueba de la muerte, nuestro Señor no encontró comunión con Sus discípulos en los dolores que le esperaban. Al igual que Pedro, no podían considerar tal pensamiento. Pero parece que sólo María, entre todos sus amigos, había aprendido a creer en sus palabras. Ella anhelaba Su muerte y la tumba. ¿Es de extrañar que ella sea la primera en la tumba en la mañana de la resurrección y la primera en hablar con el Cristo resucitado?

12-19 Compare Mat_21:4-11; Mar_11:7-10. Lucas_19:35-40.

13 Véase Sal_118:25-26.

15 Véase Zac_9:9.

21 Quizás el índice más seguro del estado espiritual y la experiencia de los creyentes es la forma en que usan el nombre y los títulos de nuestro Señor. El uso frecuente de Su nombre personal es impactante para el oído espiritual. Sólo Sus enemigos y aquellos que no Le conocían, como estos griegos, se dirigían a Él o hablaban de Él familiarmente por el nombre que se le dio en Su nacimiento. Los que lo conocían y habían aprendido a amarlo siempre le daban un título adecuado a la ocasión. Era Maestro de Sus discípulos, Adepto o Doctor, en referencia a Su sabiduría, Señor o

Amo para Sus esclavos, y Cristo o Mesías para Sus súbditos leales. Para ellos Él era Jesús el Cristo, en la humillación. Para nosotros Él es Cristo Jesús, en gloria. ¡Ciertamente es poca cosa para nosotros hablar de Él como Él se lo merece! No degrademos Su alta dignidad usando Su nombre humano sin al menos uno de los títulos de Su gloria.

23 Parece que aquí tenemos un anticipo del reino venidero. Entra triunfante en Jerusalén exactamente, a un día, como lo predijo el profeta Daniel (Dan_9:25). Los fariseos indignados reconocen que el mundo fue tras Él, e incluso los griegos buscan su relación, como las naciones subirán a Jerusalén en el reino milenario. No hay indicios de que la curiosidad de los griegos estuviera satisfecha.

En el reino tendrán su lugar, pero antes, inmediatamente entorpeciendo Su camino, está la muerte que abrirá el camino para la bendición de todos. Los griegos deben esperar hasta que el grano de trigo haya muerto.

24 La visión milenaria se desvanece y da lugar a las negras sombras del Gólgota. El Rey ha venido, pero ellos no lo conocen. Se retira la proclamación del reino. La muerte se vislumbra grande por delante. El grano de trigo debe morir. Sólo en la resurrección se puede realizar la estrecha unidad con los Suyos que Él anhelaba.

25 No sentiremos la fuerza de esto si confundimos el alma con la vida . Difícilmente podríamos decir, en el versículo Juan_12:27, "Ahora está turbada mi vida ", pero es la misma palabra. El alma tiene que ver con la sensación. Algunas formas de vida, como las plantas, no tienen alma ni sensación. El que ama su alma retrocederá ante la incomodidad y el sufrimiento. No soportará la aflicción que precede al reino. Perderá el gozo y la bienaventuranza de la recompensa. El que odia su alma no permitirá que ningún dolor se interponga entre él y la fidelidad a Dios.

27 El Señor mismo es el primero en aborrecer Su propia alma. Ha llegado su hora más oscura. ¿Se encogerá de sus horrores? ¡No! ¡Que el nombre de Dios sea glorificado sin importar el amargo costo! La traducción de "vida", en lugar de "alma", no da el verdadero pensamiento. Un hombre puede amar la vida, pero odiar su alma. Los que temen la persecución y la angustia por causa de Cristo aman sus almas, y perderán la comodidad y el deleite que anhelan, cuando venga el reino.

31. "Ahora es el juicio de este mundo" sugiere que Dios estaba, en ese momento, a punto de juzgar a la humanidad. Pero no lo hizo. El juicio aún espera. Es el mundo el que estaba juzgando. forma de la palabra en "el juicio de Gehena" (Mat_23:33), "el justo juicio de Dios" (2Tes_1:5). Ver también Rev_14:7; Rev_16:7; Rev_18:10; Rev_19:2. El mundo Difícilmente juzgaría a Satanás, así que el Jefe del que se habla aquí debe ser Cristo mismo.

Este título se usa nuevamente en Juan_14:30 y Juan_16:11, donde se da más evidencia de que nuestro Señor está hablando de Sí mismo. El juzgar es Su exaltación en la cruz, porque era una referencia a la manera de Su muerte. Así fue como la multitud entendió el término. No debemos dar uno de Sus títulos a Satanás. Cristo es el Jefe del mundo.