Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados. Él prueba que Cristo es un cuerpo con muchos miembros desde el bautismo, porque por el bautismo fuimos regenerados e incorporados al único cuerpo de la Iglesia, y por lo tanto a Cristo. En ese cuerpo vivimos por el mismo Espíritu, el Espíritu de Cristo; y del mismo alimento, la Eucaristía, somos alimentados, seamos judíos o gentiles, esclavos o libres. Nótese la frase "en un solo cuerpo": este cuerpo es la Iglesia, y en consecuencia somos bautizados en Cristo, quien, como he dicho, es en cierto sentido el cuerpo de la Iglesia.

Y a todos se os dio a beber de un mismo Espíritu. En el cáliz eucarístico hemos bebido, junto con la sangre de Cristo, su Espíritu. Por lo tanto, algunas copias griegas dicen: "Todos hemos bebido de un trago". Cf. Clemens Alex. Pædag. liberación ic 6. El significado es que de ella todos participamos del mismo y único Espíritu de Cristo, quien, permaneciendo en todos, vivifica cada miembro y lo hace cumplir debidamente su función.

En otras palabras, no sólo nacimos e incorporamos a dicho cuerpo, sino que todos participamos del mismo alimento, a saber, el cuerpo y la sangre de Cristo, en la Eucaristía. Porque una especie de la Eucaristía conduce fácilmente a la otra, y por "la bebida" bien podemos entender "la comida"; así como por otra parte de la especie del pan entendemos la del vino en el cap. X. 17. Cf. Crisóstomo y Cayetano, cuyos comentarios aquí son dignos de mención.

De esto se deduce que todos los bautizados, sean buenos o malos, son el cuerpo de Cristo, es decir, son de la Iglesia, y que han sido injertados en él como miembros por el bautismo; porque el alma de este cuerpo, la Iglesia, es la fe que tienen todos los fieles, aunque su vida sea mala. Cf. notas a Efesios 5:27 .

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