2 Corintios 2:17

Porque no somos tantos los que corrompen la palabra de Dios. La partícula para denota que Pablo, con los pocos otros Apóstoles, fue por la gracia de Dios un ministro idóneo de Cristo, y esparció por dondequiera que iba el buen olor del Evangelio, mientras que muchos otros eran predicadores inadecuados del Evangelio, del mal olor y de mal informe

La palabra latina para corromper es "adulterar", que, dice Salmerón, denota el acto de alguien que tiene relación con una mujer que no es su esposa; así el que mezcla verdad y falsedad adultera la palabra de Dios. S. Gregorio ( Morales , lib. xxii. c. 12) dice: ' Adulterar la palabra de Dios es o pensar en ella de otra manera de lo que es, o buscar en ella, no el fruto espiritual, sino el retoño corrupto de la alabanza humana. .

Hablar con sinceridad es no decir sino lo que se debe, es decir, buscar siempre la gloria del Creador. De nuevo ( Morales , lib. xvi. c. 2 5) dice: " El adúltero no busca descendencia sino deleite carnal; y quien perversamente sirve a la vanagloria, con razón se dice que adultera la palabra de Dios, porque su objetivo no es engendrar hijos para Dios con sagrada elocuencia, sino exhibir su propio conocimiento. Cualquiera, pues, que se siente atraído a hablar por el deseo de la vanagloria, gasta su trabajo más en el placer que en la generación ".

Pero la palabra griega usada aquí no es la palabra para cometer adulterio, sino una que denota traficar como un mesonero, y S. Pablo contrasta con este trato sincero. Hacen de la palabra de Dios un asunto de tráfico, quienes, como los posaderos, predican el Evangelio por ganancia, y lo miran enteramente desde el punto de vista de su propio beneficio. Sin embargo, el latín traduce con precisión el pasaje, porque, así como los taberneros a menudo adulteran el vino que venden para aumentar sus ganancias, los predicadores codiciosos y falsos del Evangelio mezclan con él su propia ganancia, y así adulteran ese Evangelio que debería ser puro, y ser puramente referido a la gloria de Dios.

"La guerra no es una cuestión de tráfico", dijo el rey Pirro, "sino de lucha". Los capitanes cobardes, por miedo a la batalla, la evitan mediante el pago de dinero; otros venden la lealtad que deben a su líder y, como mesoneros, arreglan con el enemigo el precio de las ciudades y fortalezas confiadas a su cargo.

Además, estos mismos falsos predicadores, para aumentar su ganancia y ganarse el aplauso de los hombres, a menudo enseñan y predican lo que ven que agrada a los grandes hombres o al pueblo, y les hacen cosquillas en los oídos, y así corrompen el Evangelio con doctrinas falsas y vacías. El Apóstol parece estar aquí censurando de paso a sus enemigos los falsos Apóstoles, que estaban adulterando el cristianismo con el judaísmo, y que son severamente reprendidos por él en los caps.

X. y xi. Por lo tanto, en el cap. IV. 2, explica que "corrompidos" significa "manipular la palabra de Dios con engaño", y se contrasta a sí mismo y a otros maestros sinceros del Evangelio con estos traficantes engañosos en el cap. iii.

Mas con sinceridad, mas como de Dios, delante de Dios hablamos en Cristo. No soy mesonero, como lo son los falsos apóstoles, sino un sincero predicador de la palabra de Dios, predicando nada más que lo que he aprendido de Dios y he recibido de su boca como su embajador. Yo sé también, y constantemente tengo presente y reflexiono que estoy y predico en la presencia de Dios, y que todo lo que hago o digo es anotado por Él y tendré que dar cuenta de mí en la hora de la muerte.

En Cristo , dice S. Jerónimo ( ad Hedibiam ), es lo mismo que para Cristo ; o puede significar "de Cristo y Su religión". El sentido entonces es: predico la doctrina de Cristo solo, extiendo el honor y la gloria de Cristo solo. O en Cristo puede tomarse de nuevo en el sentido de que habla y predica en la verdad, fidelidad y sinceridad de Cristo. S. Crisóstomo una vez más lo entiende por medio de Cristo y su gracia.