Me maravillo de que os trasladéis tan pronto del cristianismo al judaísmo, de la libertad del Evangelio a la esclavitud de las ceremonias legales, de la iglesia a la sinagoga. "La alusión", dice S. Jerónimo, "es al hebreo, 'rodar'", e insinúa que "vosotros los gálatas os movéis tan fácilmente como un globo o una rueda, ya que soportáis ser trasladados tan rápidamente de el Evangelio de Cristo a la ley de Moisés". En otro lugar, sin embargo, San Jerónimo ve una alusión a ללנּ, "leche", y supone que los gálatas se llamaban así por la blancura de su piel.

De Aquel que os llamó. Vosotros sois apóstatas del Evangelio, es más, de Dios y de Cristo Jesús, y eso con el mayor daño y desprecio de Dios y de Cristo, que os llamó, sin ningún mérito propio, es más, en contra de vuestros deméritos, por Su abundante amor. , en gracia, reconciliación, amistad con Dios y salvación. San Jerónimo lee, por la gracia de Cristo , en lugar de en la gracia de Cristo , y así obtiene una interpretación más contundente: Me maravillo de que tan pronto os trasladéis a otro Evangelio de Cristo, que os llamó por su gracia, i.

mi. , por puro amor y buena voluntad inmerecida hacia ti; Me maravillo de que os hayáis convertido tan fácilmente en apóstatas de Dios y de Cristo, que os ha llamado con tanta gracia y amor; que sois tan desagradecidos, tan indiferentes a su amor, que lo pisoteáis.

A otro evangelio. A otra doctrina acerca de la salvación, y tu Salvador Cristo, como si lo mío y lo de Cristo no fueran suficientes, como si Moisés debe ser tomado en sociedad con Cristo, y la ley ceremonial debe casarse con el Evangelio. Porque incluso si estos judaizantes predican que el evangelio debe ser abrazado junto con la ley mosaica, sin embargo, por eso predican otro evangelio, y destruyen el verdadero evangelio predicado por Pablo.

Porque, según él, el verdadero Evangelio de Cristo es este: La ley de Cristo es necesaria y suficiente para la salvación, y ninguna otra puede ser admitida. Quien introduce o permite que se introduzca cualquier otro, es injurioso para Cristo y su ley, en el sentido de que es insuficiente, y, por lo tanto, roba a Cristo, su único Redentor, de su gloria, y trae otro Salvador. Esto es lo que hicieron los judaizantes.

Declararon la insuficiencia de la ley de Cristo añadiéndole la ley de Moisés como requisito para la salvación y la bienaventuranza. Por lo tanto, anularon el Evangelio al introducir otro, es más, un Evangelio contrario. Por lo tanto, el Apóstol procede,

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