Y todos a una comenzaron a excusarse. El primero le dijo: He comprado un terreno , etc. Los escribas y fariseos, y los principales sacerdotes están aquí claramente indicados; porque ellos, invitados por Cristo a la fiesta del Evangelio, lo tomaron a la ligera, porque estaban tan atentos a sus granjas, es decir . sus posesiones mundanas, que no tenían tiempo ni inclinación para pensar en la salvación de sus almas.

“Dios”, dice S. Gregorio ( Hom. 36 in Evang .), “ofrece lo que debería haber sido pedido. están listos los banquetes, y de común acuerdo se excusan”. "Dicen, te lo ruego, y luego desdeñan venir. La palabra suena a humildad, pero la acción es orgullo". San Bernardo, con razón, llama lunáticos a los hombres que buscan la riqueza, el placer, el honor y cosas por el estilo.

"Una vez", dice, "vi cinco hombres: ¿por qué no habría de considerarlos como locos? Porque el primero, con las mejillas hinchadas, estaba masticando la arena de la orilla del mar. El segundo, de pie junto a un lago de azufre, estaba tratando de inhalar el vapor fétido y nocivo que emanaba de él. El tercero, inclinado sobre un horno en llamas, disfrutaba de las chispas ardientes que recibía dentro de sus fauces abiertas. El cuarto, sentado en el pináculo de un templo, estaba aspirando con abría la boca las ligeras brisas, y si parecían fluir con menos libertad se abanicaba, como con la esperanza de aspirar toda la atmósfera.

El quinto, haciéndose a un lado, se reía de los demás, aunque él mismo era el que más merecía el ridículo, porque estaba muy ocupado chupando su propia carne, aplicando ahora sus manos, ahora sus brazos, ahora una parte de su cuerpo, ahora otra a su boca". Mediante estas figuras, San Bernardo describe las diversas clases de pecado. El primero representa a los codiciosos, el segundo a los lujuriosos, el tercero a los propensos a la ira, el cuarto a los ambiciosos, y el quinto a los que se jactan de mucho de sí mismos. sus posesiones y están satisfechos de sí mismos, que nunca están contentos, pero siempre sedientos de las cosas buenas de este mundo.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento