Lucas 16:9

Y (de la misma manera) os digo: haceos amigos de las riquezas de la iniquidad. Habéis oído cómo el mayordomo injusto hizo que los deudores de su señor se sintieran tan bondadosos con él, que cuando fue privado de su mayordomía, estaban dispuestos a recibirlo en sus casas. De la misma manera mirad que vosotros, que habéis despilfarrado los bienes de vuestro señor por el mal uso de ellos, por las riquezas de riquezas injustas, no por robo y fraude, sino en otro sentido que luego explicaré, den a los pobres, para que después de esta vida, os recibirán en las moradas eternas.

Note aquí que la palabra injusticia tiene un significado doble. En el caso del mayordomo significó deshonestidad y engaño: en nuestro caso tiene un significado diferente, procederé a mostrarnos.

Haceos amigos de las riquezas de la injusticia, es decir, de las riquezas, que son "injustas" en un sentido cuádruple y por una causa cuádruple.

1. Porque las riquezas a menudo se acumulan a través de la injusticia, es decir . a través del fraude, la usura y similares de uno mismo o de sus antepasados. Por eso San Jerónimo (Ep. 150) dice que todo hombre rico es injusto él mismo o heredero de un hombre injusto, y aunque no ignore las malas acciones de sus antepasados, difícilmente puede esperarse que sepa a quien debe hacerse la restitución.

Por lo tanto, está obligado a hacer la restitución que esté a su alcance, dando a los pobres. Y comentando S. Matt. vi. el mismo Padre continúa diciendo, Las riquezas se llaman mamón porque se adquieren a través de la injusticia, tomando mamón derivado de מן, min, y מנה, mona, es decir . violencia, de la raíz ינה, iana, cuyo significado es "ejercer fuerza". Pero la verdadera derivación parece ser de טמן taman, esconder u ocultar; porque las riquezas y el dinero suelen estar escondidos.

2. Son injustos en el sentido de infieles y engañosos, porque no se puede depender de ellos, sino que a menudo abandonan a un hombre y pasan a otro.

3. Son llamados las riquezas de la iniquidad, porque en su afán por hacerse ricos, los hombres son culpables de fraude, deshonestidad, trato injusto y toda clase de pecado.

4. Y además, son injustos, porque los hombres malvados e impíos los estiman más valiosos que los tesoros celestiales. S. Agustín ( serm. 35 De Verbis Domini ). Por lo tanto, podemos entender que Cristo dijo: "Vosotros, ricos y avaros, habéis hecho del dinero vuestro dios; pero estad bien seguros de que es injusto, es decir , vano y engañoso. Destruid, pues, vuestro ídolo, y dadlo a los pobres, y Dios te recompensará con riquezas eternas". Ver San Mateo 6:24 .

Que cuando falléis , cuando la vida se acabe y vuestras riquezas ya no estén a vuestra disposición, o según la versión siríaca, cuando os falte, es decir , mamón.

Ellos pueden recibirte. Los pobres, es decir . aquellos a quienes has hecho tus amigos por el uso correcto de tus riquezas. Porque ellos, si son dignos del cielo, con sus oraciones y con la comunicación de sus méritos os abrirán el camino para que entréis en él; pero si, por el contrario, no son dignos de tan gran bendición, seréis recibidos. al cielo por vuestra limosna, porque lo que se da a los pobres es acepto de Cristo.

Cristo parece estar hablando aquí de los pobres que llevan una vida piadosa, que son pobres en lo que se refiere a las posesiones terrenales, pero ricos en entendimiento y en gracia espiritual. No piensen, pues, los ricos que están dando, sino más bien que están recibiendo beneficios de tales como éstos, porque dan oro, para recibir a cambio el cielo. Por eso dice S. Gregorio en XXII Moral. 14: La limosna no es tanto el alivio de las necesidades de los pobres como la ofrenda de dádivas a los que en adelante nos acogerán en moradas eternas.

Aprended, pues, que el cielo es herencia de los pobres, no para su posesión, sino para que introduzcan en él a los que han sido sus bienhechores. Son, por tanto, los porteros del cielo, porque "Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos" (ver S. Mat 5:3), y esta bienaventuranza no la merecen ellos, sino la don especial de Dios. Así que S.

Agustín ( lib . ii. q. 38 Quæst. Evang .) dice: "No los reciben por derecho, sino con el permiso de Aquel que les aconsejó que se hicieran amigos, y que se digna mirarse a sí mismo como alimentado, vestido. , entretenido y visitado en la persona del más pequeño de sus seguidores ".

"Habitaciones eternas", dice Teofilacto, "están dispuestas en Cristo para los pobres, en las cuales puedan recibir aquellos que les han dado limosnas generosas de lo que Dios les ha confiado". Feliz en verdad es el intercambio, porque las cosas terrenales se vuelven celestiales. Por eso la limosna es la más hábil de las artes, porque no nos construye un tabernáculo terrenal, sino que nos proporciona la vida eterna.” S. Crisóstomo.