1 Corintios 3:15

Si se quema el trabajo de un hombre - Si no se encuentra para escuchar la prueba de la investigación de ese día - como una cabaña de madera, heno y rastrojo no soportaría la aplicación de fuego. Si sus doctrinas no han sido ciertas; si ha tenido puntos de vista erróneos sobre la piedad; si ha alimentado sentimientos que él creía que eran los de la religión; y prácticas inculcadas que, por bien intencionadas que sean, no son las que produce el evangelio; Si ha caído en un error de opinión, sentimiento, práctica, por concienzudo que sea, sufrirá pérdidas.

Sufrirá pérdida - :

(1) No será elevado a un rango tan alto ni a una felicidad tan alta como lo haría de otro modo. Lo que supuso sería considerado aceptable por el juez, y recompensado en consecuencia, será despojado y se demostrará que es infundado y falso; y en consecuencia, no obtendrá esas recompensas elevadas que anticipaba. Esto, comparado con lo que esperaba, puede considerarse como una pérdida.

(2) Será perjudicialmente afectado por esto para siempre. Será en detrimento de él para toda la eternidad. Los efectos se sentirán en toda su residencia en el cielo, no produciendo miseria, sino atendiéndole con la conciencia de que podría haber sido elevado a la dicha superior en la morada eterna. La frase aquí significa literalmente: "será multado". La palabra es un término legal, y significa que será multado, es decir, sufrirá perjuicio.

Pero él mismo será salvo - El apóstol siempre ha supuesto que se colocó el verdadero fundamento 1 Corintios 3:11, y si eso es así, y el edificio se basa en eso, la persona que lo haga estará a salvo. Puede haber muchos errores, y muchos puntos de vista falsos de la religión, y mucha imperfección, aun así el hombre que está construyendo sobre la base verdadera estará a salvo. Sus errores e imperfecciones serán eliminados, y él puede ocupar un lugar más bajo en el cielo, pero estará a salvo.

Sin embargo, como por fuego - ὡς διὰ πυρός hōs dia puros. Este pasaje ha dejado perplejos a los comentaristas; pero probablemente sin ninguna buena razón. El apóstol no dice que los cristianos estarán condenados a los fuegos del purgatorio; ni que pasen por el fuego; ni que estarán expuestos a dolores y castigos en absoluto; pero él "simplemente lleva a cabo la figura" que comenzó, y dice que serán salvos, como si la acción del fuego se hubiera sentido en el edificio en el que está hablando. Es decir, como el fuego consumiría la madera, el heno y los rastrojos, en el gran Día todo lo que sea erróneo e imperfecto en Christiana será eliminado, y lo que es verdadero y genuino será preservado como si hubiera pasado por el fuego. Todo su carácter y opiniones serán investigados; y lo que es bueno será aprobado; y lo que es falso y erróneo se eliminará.

La idea no es la de un hombre cuya casa se quema sobre su cabeza y que escapa a través de las llamas, ni la de un hombre que sufre los dolores e incendios del purgatorio; pero el de un hombre que había estado gastando su tiempo y fuerza con poco propósito; quien había construido, de hecho, sobre el verdadero fundamento, pero que había criado tanto en él que era poco sólido, erróneo y falso, que él mismo se salvaría con gran dificultad y con la pérdida de gran parte de esa recompensa que él había esperado, como si el fuego hubiera pasado sobre él y sus obras. La idea simple, por lo tanto, es que lo que es genuino y valioso en sus doctrinas y obras, será recompensado, y el hombre será salvo; lo que no es sólido y genuino, será removido, y él sufrirá pérdida. Algunos de los padres, de hecho, admitieron que este pasaje enseñaba que todas las personas estarían sujetas a la acción del fuego en la gran conflagración con la que el mundo se cerrará; que los impíos serán consumidos; y que los justos sufrirán, unos más y otros menos, según su carácter. En pasajes como este, se basa la doctrina católica romana del purgatorio. Pero podemos observar:

(1) Que este pasaje no necesariamente o naturalmente da alguna idea. La interpretación mencionada anteriormente es la interpretación natural, y una que el pasaje no solo llevará, sino que exige.

(2) Si este pasaje pudiera dar un semblante a la idea absurda y no bíblica de que las almas de los justos en el Día del Juicio deben volver a unirse a sus cuerpos, para ser sometidas a la acción de un calor intenso, a ser traído de las moradas de la dicha y obligado a sufrir los fuegos ardientes de la última conflagración, aún así no daría rostro a la opinión aún más absurda y no bíblica de que esos fuegos han estado y siguen ardiendo; que todas las almas deben ser sometidas a ellas; y que solo pueden ser removidos por las masas ofrecidas por los muertos y por las oraciones de los vivos. La idea de peligro y peligro está, de hecho, en este texto; pero la idea de la salvación personal es retenida y transmitida.