1 Corintios 9:21

A los que no tienen ley - A los gentiles que no tienen la ley de Moisés; ver la nota en Romanos 2:12, nota en Romanos 2:14.

Como sin ley - No practicar los ritos y ceremonias especiales establecidos en la ley de Moisés. No insistiendo en ellos, ni instándolos, sino demostrando que la obligación de esos ritos había sido eliminada; y que no eran vinculantes, aunque cuando entre los judíos aún podría seguir observándolos; ver las notas en Hechos 15; y el argumento de Paul en Gálatas 2:11. Descuidé los preceptos ceremoniales de la ley mosaica, cuando estaba con aquellos que no habían oído hablar de la ley de Moisés, o aquellos que no los observaban, porque sabía que la obligación vinculante de estos preceptos ceremoniales había cesado. Por lo tanto, no los presioné sobre los gentiles, ni los practiqué supersticiosamente y públicamente. En todo esto, Pablo hace referencia solo a aquellas cosas que él consideraba indiferentes en sí mismas, y no una cuestión de conciencia; y su propósito no era; innecesariamente excitar el prejuicio o la oposición del mundo. Nada se gana provocando oposición por el mero hecho de la oposición. Nada tiende a obstaculizar más el evangelio que eso. En todas las cosas de conciencia y verdad, un hombre debe ser firme y perder su vida en lugar de abandonarlo; En todas las cosas de indiferencia, de mera costumbre, de prejuicio, debe ceder y adaptarse a los modos de pensar entre las personas, y adaptarse a sus puntos de vista, sentimientos y hábitos de vida, para poder ganarlos para Cristo.

No estar sin ley para Dios - No considerarme a mí mismo como "absolutamente" sin ley, o como libre de la obligación de obedecer a Dios. Incluso en todo esto, me esforcé por vivir de tal manera que pudiera verse que me sentía obligado por la ley a Dios. No era un despreciador, un contendiente y un descuidado de la "ley como tal", sino que solo me consideraba a mí mismo como no obligado por la ley ceremonial especial de Moisés. Esta es una instancia de la conciencia de Paul. No dejaría espacio para suponer por un momento que hizo caso omiso de toda ley. Estaba atado a Dios por la ley; y en la conducta a la que se refería sintió que lo estaba obedeciendo. Estaba obligado por una ley superior a las celebraciones ceremoniales que ahora debían eliminarse. Este pasaje destruiría todos los refugios de los antinomianos. Cualesquiera que sean los privilegios que ha introducido el evangelio, no nos ha liberado de las restricciones y obligaciones de la ley. Eso sigue siendo vinculante; y ningún hombre tiene la libertad de ignorar la ley moral de Dios. Cristo vino para magnificar, fortalecer y honrar la ley, no para destruirla.

Pero bajo la ley de Cristo - Obligado por la ley ordenada por Cristo; bajo la ley de afectuoso agradecimiento y deber hacia él. Obedecí sus órdenes; siguió sus instrucciones; buscó su honor; cedido a su voluntad. En esto no violaría ninguna de las reglas de la ley moral. Y él insinúa aquí, que su gran objetivo era rendir obediencia a la ley del Salvador, y que este era el propósito rector de su vida. Y esto guiaría a un hombre bien. Al hacer esto, nunca violaría ninguno de los preceptos de la ley moral, porque Cristo los obedeció y ordenó su observancia. Nunca sentiría que estaba sin ley para Dios, porque Cristo obedeció a Dios y lo ordenó a todos. Nunca sentiría que la religión llegó para liberarlo de la ley, o para autorizar el libertinaje; porque su gran propósito y objetivo es santificar a las personas y vincularlas en todas partes a la observancia de la ley pura del Redentor.