1 Timoteo 5:25

Del mismo modo, las buenas obras de algunos se manifiestan de antemano - El carácter de algunas personas es claro y se entiende con precisión. No puede haber ninguna duda, de sus obras, de que son buenas personas. No necesitamos esperar al día del juicio para determinar eso, sino que podemos tratarlos aquí como buenos hombres y presentarles cargos que solo los buenos hombres pueden ocupar. La idea aquí es que su carácter puede ser tan cierto e indudable que no debe haber ninguna duda en apartarlos de la oficina del ministerio.

Y los que de otro modo no pueden ocultarse - Es decir, no pueden ocultarse o malinterpretarse en última instancia. Hay arreglos en el gobierno divino para resaltar el carácter de cada hombre para que pueda entenderse claramente. La expresión aquí se refiere a buenos hombres. La idea es que hay algunos hombres buenos cuyo carácter es conocido por todos. Sus acciones esparcen una gloria a su alrededor, para que nadie pueda confundir lo que son. Corresponden, con respecto a la publicidad de su carácter, con los mencionados en 1 Timoteo 5:24, cuyos "pecados están abiertos de antemano"; porque las buenas obras de uno son tan manifiestas como los pecados del otro. Pero hay quienes son "de lo contrario". Son modestos, retirados, discretos, desconocidos. Pueden vivir en la oscuridad; puede tener medios delgados para hacer el bien; pueden ser constitucionalmente tan diferentes que nunca aparecen en el escenario de la acción pública. Lo que hacen está oculto del mundo. Estos corresponden con respecto a la publicidad con los mencionados en 1 Timoteo 5:24, "cuyas acciones siguen después de ellos". Sin embargo, dice el apóstol, estos no siempre se pueden ocultar. Hay arreglos para desarrollar el carácter de cada hombre, y finalmente se sabrá lo que es. La conexión aquí, parece ser esta. Como Timothy 1 Timoteo 5:24 debía estar en guardia al introducir a los hombres en el ministerio, contra aquellos cuyo carácter del mal no se había desarrollado, pero que podrían estar ocultando sus planes y practicando pecados secretos, entonces él debía esforzarse para buscar a los modestos, discretos y aquellos que, aunque ahora desconocidos, se encontraban entre los mejores de la tierra, y llevarlos a una estación de utilidad donde sus virtudes pudieran brillar en el mundo.

Además de la referencia de este hermoso pasaje 1 Timoteo 5:24 al ministerio, contiene la verdad importante para todos:

(1) Ahora se conoce claramente el carácter de muchas personas malvadas. Nadie tiene ninguna duda al respecto. Sus acciones han ido antes que ellos, y están registradas en los libros que estarán abiertos en el juicio. Incluso ahora podrían ser juzgados sin la formalidad de aparecer allí, y el universo consentiría en la sentencia de condena.

(2) El carácter de muchas personas malvadas está oculto. Esconden sus planes. Están practicando la iniquidad secreta. No significan que el mundo sepa lo que son. Más de la mitad de la depravación real del mundo queda así oculta a la vista humana, y con respecto a más de la mitad de la raza que está llegando al juicio, hay un error completo en cuanto a su carácter real. Si se revelara toda la maldad secreta de la tierra, nadie tendría ninguna duda sobre la doctrina de la depravación humana.

(3) Hay un proceso que avanza constantemente para resaltar el carácter real de las personas y mostrar lo que son. Este proceso consiste, primero, en los arreglos de Providence para desarrollar su carácter aquí. Muchos hombres, que se suponía que eran virtuosos, se muestran, por algún juicio repentino, que han sido desde el principio un villano de corazón. Muchos ministros del evangelio, un abogado, un médico, un oficial en un banco, un comerciante, cuyo carácter se suponía que era justo, sufrieron el pecado abierto, para que pudiera desarrollar la tan preciada secreta depravación de su alma. En segundo lugar, el proceso se completará en la prueba final. Entonces nada se ocultará. Cada hombre será visto como es. Todos aquellos cuyos personajes se entendieron que eran malvados aquí, serán vistos también como malvados, y muchos de los que se suponía que tenían un buen carácter en la tierra, serán vistos allí como hipócritas de corazón hueco y bajos.

(4) Cada hombre en el último día será juzgado de acuerdo con su carácter real. Nadie, por exitoso que haya sido aquí, puede esperar practicar un engaño sobre su Juez final.

(5) Hay una aptitud y propiedad en el hecho de que habrá un juicio final. De hecho, debe haber tal juicio, para que Dios pueda ser justo. Los personajes de las personas no están completamente desarrollados aquí. El proceso no se ha completado. Muchos son retirados antes de que se consigan sus esquemas de iniquidad, y antes de que se comprendan sus verdaderos personajes. Si vivieran lo suficiente en la tierra, sus personajes se desarrollarían en última instancia aquí, pero la disposición divina es que el hombre no vivirá mucho aquí, y el desarrollo, por lo tanto, debe estar en el mundo futuro.

(6) Los modestos, los que se retiran, los humildes y los aquí desconocidos no serán pasados ​​por alto en el último gran día. Hay mucho bien, como hay mucho mal en el mundo, que ahora está oculto. Hay muchos planes de benevolencia formados que los que los formaron no pueden completar; muchos deseos de beneficiar a otros son apreciados y no hay forma de gratificarlos; se realizan muchos actos de bondad que no se atribuyen al mundo en el extranjero; y muchos deseos se entretienen para el progreso de la virtud, la libertad de los esclavos, el alivio de los oprimidos y la salvación del mundo, que solo puede expresarse en la oración. No debemos suponer que todo lo que está oculto y desconocido en el mundo es malo.

(7) Habrá desarrollos sorprendentes en el último gran día; y como se verá en las revelaciones de los actos secretos del mal que la naturaleza humana es corrupta, se verá que había mucho más bien en el mundo de lo que comúnmente se suponía. Como una gran parte de la maldad de la tierra está oculta, así, por la necesidad del caso, es cierto que ninguna pequeña parte de la bondad en la tierra está oculta. La maldad se oculta de la vergüenza, de un deseo mejor de realizar sus propósitos, del temor al castigo; bondad, por su modestia, su naturaleza retraída, y por la falta de una oportunidad de representar sus deseos; pero cualquiera que haya sido la causa de la ocultación, en todos los casos todo se dará a conocer en el juicio final, para vergüenza y confusión de una clase; a la alegría y el triunfo del otro.