2 Corintios 13:5

Examínense - vea la nota en 1 Corintios 11:28. La razón particular por la cual Pablo les pide que se examinen a sí mismos fue que hubo una ocasión para temer que muchos de ellos hubieran sido engañados. Tales habían sido las irregularidades y desórdenes en la iglesia de Corinto; tan ignorantes se habían mostrado muchos de ellos sobre la naturaleza de la religión cristiana, que era importante, en el más alto grado, que instituyeran un examen estricto e imparcial para determinar si no habían sido completamente engañados. Este examen, sin embargo, nunca es importante o inútil para los cristianos; y una exhortación para hacerlo siempre está en su lugar. Tan importantes son los intereses en juego, y tan responsables son los mejores para engañarse a sí mismos, que todos los cristianos deben ser inducidos a examinar el fundamento de su esperanza de salvación eterna.

Si estáis en la fe - Si sois verdaderos cristianos. Si tienes alguna fe verdadera en el evangelio. La fe en Jesucristo, y en las promesas de Dios a través de él, es una de las características distintivas de un verdadero cristiano; y determinar si tenemos alguna fe verdadera, por lo tanto, es determinar si somos cristianos sinceros. Por algunas razones para tal examen, y algunas observaciones sobre el modo de hacerlo; vea la nota en 1 Corintios 11:28.

Demuestre su identidad - La palabra utilizada aquí (δοκιμάζετε dokimazete) es más fuerte que la utilizada anteriormente, y se traduce como "examinar" (πειράζετε peirazete). Esta palabra, probar, se refiere a ensayar o probar metales por la poderosa acción del calor; y la idea aquí es, que deberían hacer la prueba más exhaustiva de su religión, para ver si resistiría la prueba; vea la nota en 1 Corintios 3:13. La prueba de su piedad se obtendría mediante un examen fiel de sus propios corazones y vidas; mediante una diligente comparación de sus puntos de vista y sentimientos con la palabra de Dios; y especialmente al probarlo en la vida. La mejor manera de demostrar nuestra piedad es someterla a un juicio real en los diversos deberes y responsabilidades de la vida. Un hombre que desea probar un hacha para ver si es bueno o no, no se sienta y lo mira, o lee todos los tratados que puede encontrar sobre la fabricación de hachas, y sobre las propiedades del hierro y el acero, valiosos como sería esa información; pero él carga su hacha y se adentra en el bosque, y la pone a prueba allí.

Si corta bien; si no se rompe si no se vuelve pronto aburrido, él comprende la calidad de su hacha mejor que cualquier otra forma. Entonces, si un hombre desea saber lo que vale su religión, que lo pruebe en los lugares donde la religión tiene algún valor. Déjalo ir al mundo con él. Déjalo ir e intenta hacer el bien; soportar la aflicción de manera apropiada; para combatir los errores y locuras de la vida; amonestar a los pecadores del error de sus caminos; e instar a avanzar la gran obra de la conversión del mundo, y pronto verá allí lo que vale su religión, tan fácilmente como un hombre puede probar las cualidades de un hacha. Que no solo se siente y piense, y se compare con la Biblia y mire a su propio corazón, valioso como puede ser en muchos aspectos, sino que trate su religión como lo haría con cualquier otra cosa, que la someta a un experimento real. . Esa religión que permitirá a un hombre imitar el ejemplo de Paul o Howard, o el gran Maestro mismo, al hacer el bien, es genuina.

Esa religión que permitirá al hombre soportar la persecución por el nombre de Jesús; soportar la calamidad sin quejarse; someterse a una larga serie de decepciones y angustias por el amor de Dios, es genuino. Esa religión que incitará sin cesar a un hombre a una vida de oración y abnegación; lo que lo hará siempre concienzudo, trabajador y honesto; lo que le permitirá advertir a los pecadores de los errores de sus caminos, y lo que lo hará buscar la amistad de los cristianos y la salvación del mundo, es puro y genuino. Eso responderá al propósito. Es como el buen hacha con el que un hombre puede cortar todo el día, en el que no hay defectos, y que no se embota, y que responde a todos los propósitos de un hacha. Cualquier otra religión que esta no tiene valor.

No se conocen ustedes mismos - Es decir, "¿No se conocen a sí mismos?" Esto no significa, como algunos pueden suponer, que puedan saber de sí mismos, sin la ayuda de otros, cuál era su carácter; o para que ellos mismos puedan determinarlo; pero significa que pueden conocerse a sí mismos, es decir, su carácter, principios, conducta. Esto prueba que los cristianos pueden conocer su verdadero carácter. Si son cristianos, pueden saberlo con una certeza indudable como pueden conocer su carácter en cualquier otro tema. ¿Por qué no debería un hombre ser tan capaz de determinar si ama a Dios como si ama a un niño, un padre o un amigo? ¿Qué mayor dificultad debe haber para comprender el carácter sobre el tema de la religión que sobre cualquier otro tema? ¿Y por qué debería haber más razones para dudar sobre esto que sobre cualquier otro punto de carácter? Y, sin embargo, es notable que, si bien un niño no tiene dudas de que ama a un padre, a un esposo, a una esposa, oa un amigo, a un amigo, casi todos los cristianos tienen grandes dudas acerca de su apego al Redentor y a los grandes principios. de la religión

Tal no fue el caso con los apóstoles y los primeros cristianos. "Lo sé", dice Paul, "a quien he creído, y estoy convencido de que él puede guardar lo que le he confiado", etc .; 2 Timoteo 1:12. "Sabemos", dice John, hablando en nombre del cuerpo de cristianos, "que hemos pasado de la muerte a la vida". 1 Juan 3:14. "Sabemos que somos de la verdad"; 1 Juan 3:19. "Sabemos que él permanece en nosotros"; 1 Juan 3:24. "Sabemos que moramos en él". 1 Juan 4:13; ver también Juan 5:2, Juan 5:19-2. Entonces Job dijo: "Sé que mi Redentor vive, y que permanecerá en el último día sobre la tierra", etc .; Job 19:25. Tal es el lenguaje actual de las Escrituras. ¿Dónde, en la Biblia, los oradores y escritores sagrados expresan dudas sobre su apego a Dios y al Redentor? ¿Dónde se encuentra ese lenguaje tal como lo escuchamos de casi todos los cristianos profesos, expresando toda la incertidumbre sobre su condición; duda absoluta de si aman a Dios o lo odian; si van al cielo o al infierno; si están influenciados por motivos buenos o malos; e incluso haciendo que sea una cuestión de mérito estar en tal duda, y pensando que es incorrecto no dudar?

¿Qué se pensaría de un esposo que debería considerar meritorio dudar de si amaba a su esposa? o de un niño que debería pensar que no está mal no dudar si amaba a su padre o madre? Se debe dudar de tales apegos, pero no se producen en las relaciones comunes de la vida. Sobre el tema de la religión, las personas a menudo actúan como lo hacen sobre ningún otro tema; y si es correcto para uno estar satisfecho de la sinceridad de sus apegos a sus mejores amigos terrenales, y hablar de tal apego sin vacilar o dudar, no puede estar mal estar satisfecho con respecto a nuestro apego a Dios, y a habla de ese apego, como lo hicieron los apóstoles, en un lenguaje de indudable confianza.

Cómo ese Jesucristo está en ti - Estar en Cristo, o que Cristo esté en nosotros, es un modo común en las Escrituras de expresar la idea de que nosotros son cristianos Es un lenguaje derivado de la estrecha unión que subsiste entre el Redentor y su pueblo: vea la frase explicada en la nota sobre Romanos 8:1.

Excepto que sean reprobadas - vea la nota en Romanos 1:28. La palabra traducida “reprobadas” (ἀδόκιμοι adokimoi) significa apropiadamente no aprobada, rechazada: lo que no resistirá el juicio. Es propiamente aplicable a los metales, ya que denota que no serán sometidos a las pruebas a las que están sujetos, pero que se encuentran como base o adulterados. El sentido aquí es que podrían saber que eran cristianos, a menos que su religión fuera baja, falsa, adulterada; o tal que no soportaría la prueba. Aquí no hay alusión al sentido que a veces se le da a la palabra "reprobado", de ser rechazado o abandonado por Dios, o condenado por él a la ruina eterna de acuerdo con un propósito eterno. Cualquiera que sea la verdad sobre ese tema, aquí no se enseña nada al respecto. La idea simple es que podrían saber que eran cristianos, a menos que su religión fuera tal que no resistiera la prueba o no valiera nada.