2 Pedro 1:10

Por lo tanto, los hermanos, más bien, den diligencia - 2 Pedro 1:5. "En vista de estas cosas, da la mayor diligencia para asegurar tu salvación". Las consideraciones en las que Peter basó este llamamiento parecen haber sido el hecho de que se nos hacen tales promesas y de que tenemos esperanzas ante nosotros; el grado de incertidumbre que arroja sobre todo el asunto de nuestra salvación personal por los bajos logros en la vida divina, y la terrible condena que se producirá si al final se descubre que somos indigentes de toda piedad real. El pensamiento general es que la religión es de suficiente importancia para reclamar nuestra más alta diligencia y despertarnos a los esfuerzos más sinceros para obtener la seguridad de la salvación.

Para asegurar su llamado y elección - Sobre el significado de la palabra "llamar", vea las notas en Efesios 4:1. Sobre el significado de la palabra "elección", vea la nota Romanos 9:11; 1 Tesalonicenses 1:4 nota. Compare Efesios 1:5. La palabra traducida "elección" aquí, (ἐκλογήν eklogēn,) aparece solo en este lugar y en Hechos 9:15; Romanos 9:11; Romanos 11:5, Romanos 11:7, Rom 11:28 ; 1 Tesalonicenses 1:4; aunque las palabras correspondientes de la misma raíz que denotan "los elegidos, elegir, elegir" aparecen con frecuencia. La palabra aquí utilizada significa "elección", refiriéndose al acto de Dios, por el cual los que son salvos son "elegidos" para la vida eterna. Como la palabra "llamado" debe referirse al acto de Dios, también la palabra "elección" debe; porque es Dios quien "llama" y "elige" a los que serán salvos. La palabra en las Escrituras generalmente se refiere a la elección real de aquellos que serán salvos; es decir, refiriéndose al momento en que, de hecho, se convierten en hijos de Dios, más que al propósito de Dios de que se haga; pero aún así debe haber habido un propósito eterno, porque Dios no hace una elección que no siempre tuvo la intención de hacer.

La palabra "seguro" significa firme, firme, seguro, (βεβαίαν bebaian.) Aquí la referencia debe ser a "ellos mismos"; es decir, debían actuar para asegurarse de que habían sido elegidos y verdaderamente llamados al reino de Dios. No puede referirse a Dios, ya que ningún acto suyo podría hacerlo más seguro de su parte, si hubieran sido realmente elegidos para la vida eterna. Aún así, Dios en todas partes trata a los hombres como agentes morales; y lo que puede estar absolutamente seguro en su mente por el mero propósito de que "así sea", debe asegurarse a nosotros solo por evidencia y en el libre ejercicio de nuestros propios poderes. El significado aquí es que debían obtener tales evidencias de piedad personal como para plantear la cuestión de si fueron "llamados" y "elegidos", en lo que respecta a sus propias mentes, para descansar; o para tener evidencias indudables sobre este punto. El siríaco, la Vulgata y algunos manuscritos griegos, insertan aquí la expresión "por sus buenas obras"; es decir, debían hacer su llamado seguro "por" sus buenas obras, o por la vida santa.

Esta cláusula, como señala Calvin, no está autorizada por la mejor autoridad, pero no afecta materialmente el sentido. Fue indudablemente por sus "buenas obras" en el sentido de vida santa, o de vidas consagradas al servicio de Dios, que debían obtener la evidencia de que eran cristianos verdaderos; es decir, que realmente habían sido llamados al reino de Dios, porque no hay nada más de lo que podamos depender para tal evidencia. Dios no nos ha asegurado por su nombre que tiene la intención de salvarnos. No podemos confiar en ninguna voz, visión o nueva revelación para demostrar que es así. Ningún sentimiento interno de sí mismo, sin éxtasis, sin excitación animal, sin persuasión segura en nuestras propias mentes de que somos elegidos, puede ser una prueba en el caso; y la única evidencia segura en la que podemos confiar es la que se encuentra en una vida de piedad sincera. En vista de la importante declaración de Pedro en este versículo, entonces, podemos comentar:

(1) Que él creía en la doctrina de la elección, porque usa un lenguaje que obviamente implica esto, o lo que están acostumbrados a usar quienes creen en la doctrina.

(2) El hecho de que Dios haya elegido a los que serán salvos no hace que nuestros propios esfuerzos sean innecesarios para asegurarnos esa salvación. Se puede asegurar a nuestras propias mentes solo por nuestros propios esfuerzos; al obtener evidencia de que en realidad somos hijos de Dios. No puede haber evidencia de que la salvación será nuestra, a menos que haya una vida santa; es decir, a menos que haya una verdadera religión. Cualquiera que sea el propósito secreto de Dios con respecto a nosotros, la única evidencia que tenemos de que seremos salvos se encuentra en el hecho de que somos cristianos sinceros y nos esforzamos sinceramente por hacer su voluntad.

(3) Es posible asegurar nuestro llamado y elección; es decir, tener tal evidencia sobre el tema de que la mente estará tranquila, y que no habrá peligro de engaño. Si podemos determinar el punto de que, de hecho, somos cristianos verdaderos, eso resuelve el asunto, porque entonces la promesa inquebrantable de Dios nos encuentra de que seremos salvos. Al asegurar nuestra salvación para nuestras propias mentes, si de hecho somos verdaderos cristianos, no tenemos que discutir para demostrar que tenemos la fuerza suficiente para resistir la tentación, de lo cual podremos mantenernos de cualquier manera. Todo lo que importa está resuelto por la promesa de Dios, que si somos cristianos, seremos mantenidos por Él para salvación. La única pregunta que debe resolverse es si somos realmente cristianos verdaderos, y todo lo demás puede considerarse inmutable. Pero seguramente es posible que un hombre determine la pregunta de si es o no un verdadero cristiano.

(4) Si se puede hacer, debería serlo. No hay nada más importante para nosotros que esto; y a esta gran investigación debemos aplicar nuestras mentes con diligencia inquebrantable, hasta que por la gracia de Dios podamos decir que no hay dudas persistentes con respecto a nuestra salvación final.

Porque si hacéis estas cosas - Las cosas mencionadas en los versículos anteriores. Si usa toda la diligencia para lograr los mayores logros posibles en piedad, y practica las virtudes exigidas por la religión, 2 Pedro 1:5.

Nunca caerás - Nunca caerás en la perdición. Es decir, ciertamente lo salvará.