Esa gran anomalía en el gobierno moral de este mundo, la distribución aparentemente desigual de recompensas y castigos, será rectificada por Dios, quien tiene tiempos y eventos futuros bajo su control Eclesiastés 3:16. En cuanto a las personas, son colocadas por Dios, quien es su maestro, en una condición humilde, incluso en un nivel con animales inferiores, por la muerte, esa gran instancia de su sujeción a la vanidad Eclesiastés 3:18, lo que reduce a su forma original, todo lo que estaba hecho del polvo del suelo Eclesiastés 3:2. Y aunque los destinos del hombre y la bestia son diferentes, sin embargo, en nuestra actual falta de conocimiento sobre el futuro de Dios con nuestros espíritus Eclesiastés 3:21, el hombre encuentra su porción (ver Eclesiastés 2:1 nota) en el trabajo y la alegría que Dios le asigna en su vida Eclesiastés 3:22.

Eclesiastés 3:16

Vi ... - Más bien, he visto (como en Eclesiastés 3:1) bajo el sol el lugar, etc. El lugar del juicio significa el asiento del juez autorizado. Compare “el lugar de lo sagrado” Eclesiastés 8:1.

Eclesiastés 3:17

Un tiempo allí - i. e., un tiempo con Dios.

Eclesiastés 3:18

literalmente, dije en mi corazón con respecto a los hijos de los hombres, es que Dios puede probarlos y mostrarles que son bestias, ellos mismos. "Mostrar" es la lectura de la Septuaginta y el siríaco: el texto hebreo actual dice "ver". El significado es que el largo retraso del juicio de Dios Eclesiastés 3:16 se calcula para mostrar a las personas que la brevedad de sus vidas los hace incapaces de seguir y comprender su justicia distributiva.

Eclesiastés 3:19

Lo que sucede a los hijos de los hombres - literalmente, el evento (casualidad) de los hijos de los hombres, i. e., lo que viene sobre ellos desde afuera, en virtud de la ordenanza de Dios. Consulte la nota Eclesiastés 2:14. La muerte en particular Eclesiastés 3:2, Eclesiastés 3:11 es parte de la "obra que Dios hace".

Eclesiastés 3:21

La versión King James de este versículo es la única representación que permite el texto hebreo, como se señala ahora. Está de acuerdo con los mejores intérpretes judíos y muchos modernos. Sería necesario señalar algo diferente para autorizar la traducción: "¿Quién conoce el espíritu de los hijos del hombre si va arriba y el espíritu de la bestia si baja?" etc., que, aunque no parece necesario ni adecuado, está aprobado por la Septuaginta y otras versiones y por algunos intérpretes modernos.

Quién sabe - Esta expresión (utilizada también en Eclesiastés 2:19; Eclesiastés 6:12) no implica necesariamente completa y absoluta ignorancia. En Salmo 90:11, se aplica a lo que se entiende parcialmente: compare formas similares de expresión en Proverbios 31:1; Salmo 94:16; Isaías 53:1. Además, es evidente a partir de referencias marginales que Salomón no dudó de la existencia futura y el destino del alma. Este versículo solo puede interpretarse como una confesión de mucha ignorancia sobre el tema.

Eclesiastés 3:22

Lo que debe estar detrás de él - i. e., Qué será de los resultados de su trabajo después de su muerte. Compare Eclesiastés 2:19; Eclesiastés 6:12.