Efesios 4:24

Y que se pongan el nuevo hombre - El nuevo hombre se refiere a la naturaleza renovada. Esto se llama en otros lugares, la "nueva criatura, o la nueva creación" (ver las notas en 2 Corintios 5:17), y se refiere a la condición después de que se cambia el corazón. El cambio es tan grande que no hay incorrección al hablar de alguien que lo ha experimentado como "un hombre nuevo". Tiene nuevos sentimientos, principios y deseos. Ha dejado de lado sus viejos principios y prácticas, y, en todo lo relacionado con el carácter moral, es nuevo. Su cuerpo es de hecho el mismo; la estructura intelectual de su mente es la misma; pero ha habido un cambio en sus principios y sentimientos que lo malco, en todos los grandes propósitos de la vida, un nuevo ser. Aprende, que la regeneración no es un cambio insignificante. No es un mero cambio de relaciones, o de la condición externa. No es simplemente ser traído del mundo a la iglesia, y ser bautizado, aunque por las manos más santas; Es mucho más. Ninguna de estas cosas haría apropiada la declaración, "él es un hombre nuevo". La regeneración por el Espíritu de Dios sí.

Después de Dios - κατὰ Θεὸν kata Theon. Con respecto a Dios La idea es, evidentemente, que el hombre es tan renovado como para convertirse en "como" Dios, o la imagen divina se restaura en el alma. En el pasaje paralelo en Colosenses Colosenses 3:9, la idea se expresa más completamente, "renovada en conocimiento después de" la imagen "del que lo creó". El hombre, por regeneración, es restaurado a la imagen perdida de Dios; compare Génesis 1:26.

Se crea - Una palabra que se usa a menudo para denotar el nuevo nacimiento, desde su gran parecido hasta el primer acto de creación; verlo explicado en las notas sobre 2 Corintios 5:17.

En justicia - Es decir, el hombre renovado está hecho para parecerse a Dios en justicia. Esto prueba que el hombre, cuando fue hecho, era justo; o esa justicia constituía una parte de la imagen de Dios en la cual se creó la mentira. El objetivo de la obra de la redención es restaurar al hombre la imagen perdida de Dios, o devolverlo a la condición en la que estaba antes de caer.

Y la verdadera santidad - Margen, como en griego, "holinés de la verdad" - en contraste con "deseos de engaño" (griego), en Efesios 4:22. La "santidad" se refiere propiamente a la pureza hacia Dios, y la "justicia" a la integridad hacia las personas; pero no es cierto que esta distinción se observe aquí. La idea general es que el hombre renovado se convierte en un hombre recto y piadoso; y que, por lo tanto, debe evitar los vicios que practican los paganos y que el apóstol procede a especificar. Esta frase también prueba que, cuando el hombre fue creado, él era un ser santo.