Gálatas 4:1

Ahora digo: Antes había dicho Gálatas 3:24 que mientras estaban bajo la Ley estaban en estado de minoría. Continúa ilustrando este sentimiento mostrando la verdadera condición de alguien que era menor de edad.

Que el heredero - Cualquier heredero de una herencia, o alguien que tenga la posibilidad de una herencia. No importa cuán grande sea el estado; no importa cuán rico sea su padre; no importa cuán elevado sea un rango, puede ser elevado en el momento en que ingresa en su herencia, sin embargo, hasta ese momento está en la condición de un sirviente.

Mientras sea un niño - Hasta que llegue a la edad. La palabra traducida "niño" (νήπιοι nēpioi) significa correctamente un bebé; literalmente, "uno no habla" (νη nē insep. un, ἔπος epos), y por lo tanto, un niño o un bebé, pero sin ningún limitación definitiva - Robinson. Se usa como la palabra "infante" está con nosotros en la ley, para denotar "un menor".

No difiere de un sirviente - Es decir, no tiene más control de su propiedad; él no lo tiene a sus órdenes. Esto no significa que no difiera en ningún aspecto, sino solo que en el asunto en consideración no difiere. Difiere en sus perspectivas de heredar la propiedad, y en los afectos del padre, y generalmente en las ventajas de la educación, y en el respeto y la atención que se le muestran. pero con respecto a la propiedad, él no difiere, y es como un sirviente, bajo el control y la dirección de otros.

Aunque es el señor de todos - Es decir, en perspectiva. Tiene un derecho prospectivo a toda la propiedad, que nadie más tiene. La palabra "señor" aquí (κύριος kurios), se usa en el mismo sentido en el que a menudo se encuentra en las Escrituras, para denotar maestro o dueño. La idea que esto está diseñado para ilustrar es que la condición de los judíos antes de la llegada del Mesías era inferior en muchos aspectos a lo que sería la condición de los amigos de Dios bajo él, tan inferior como la condición de un heredero. antes de que fuera mayor de edad, a lo que sería cuando debería ingresar en su herencia. Los judíos afirmaron, de hecho, que eran los hijos o los hijos de Dios, un título que el apóstol no retendría de la parte piadosa de la nación; pero era una condición en la que no habían ingresado en la herencia completa, y que era muy inferior a la de aquellos que habían abrazado al Mesías y que habían sido admitidos con todos los privilegios de la filiación. Eran de hecho herederos. Estaban interesados ​​en las promesas. Pero todavía estaban en una condición de servidumbre comparativa, y solo podían ser liberados por el evangelio.