Hechos 19:35

Y cuando el empleado de la ciudad - ὁ γραμματέυς ho grammateus. El escriba; la secretaria. Esta palabra se usa a menudo en la Biblia, y se traduce comúnmente como "escriba", y se aplica a "notarios públicos en las sinagogas; a los empleados a aquellos que transcribieron libros y, por lo tanto, a hombres expertos en la ley o en cualquier tipo de aprendizaje ". Compare 2 Samuel 8:17; 2 Reyes 12:11; Esdras 7:6, Esdras 7:11; Mateo 5:2; Mateo 12:38; Mateo 13:52; Mateo 15:1; Mateo 23:34; 1 Corintios 1:2. Sin embargo, en ningún otro lugar se aplica a un magistrado pagano. Probablemente denotaba "una grabadora; o un transcriptor de las leyes; o un canciller ”(Kuinoel, Doddridge). Este oficial tenía un asiento en sus asambleas deliberativas, y en él parece haberse delegado para mantener la paz. El siríaco, "Príncipe de la ciudad". La Vulgata y el árabe, "Escriba".

Había aplacado a la gente - καταστείλας katasteilas. Habiéndose contenido, callado, tranquilo, para poder abordarlos.

¿Qué hombre hay allí? ¿Quién está allí que pueda negar esto? Es universalmente conocido y admitido. Este es el lenguaje de la fuerte confianza, la reprensión y la indignación. Implicaba que la adoración a Diana estaba tan bien establecida que no había peligro de que pudiera ser destruida por unos pocos judíos, y por lo tanto los reprochó por lo que consideraba sus temores irracionales. Pero él poco conocía el poder de esa religión que había sido la causa inocente de todo este tumulto; ni que, en un período no muy lejano, esta religión despreciada anularía no solo el culto a Diana en Éfeso, sino la espléndida idolatría del poderoso imperio romano.

Es un adorador - νεωκόρον neōkoron. Margen, guardián del templo. La palabra usada aquí no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Se deriva de νεὼς neōs, para ναὸς naos, un templo y κορέω koreō, para barrer, para limpiar. Pero entre los antiguos, el oficio de mantener sus templos no era en absoluto tan humilde como el de Sexton con nosotros. Se consideraba un oficio de honor y dignidad tener a su cargo los templos de los dioses y mantenerlos en orden. El término también se le dio a las ciudades que fueron consideradas como mecenas o adoradores especiales de ciertos dioses y diosas. Consideraban un honor ser considerados los guardianes especiales de sus templos e imágenes, o haberlos adoptado como sus divinidades tutelares. Así fue Efeso con respecto a Diana. Se consideraba un gran honor que la ciudad fuera considerada en todas partes como la encargada de adorar a Diana, o de mantener el templo considerado por todo el mundo como especialmente suyo. Ver Schleusner en esta palabra.

Y de la imagen - Un guardián especial de la imagen o estatua de Diana.

Que cayó ... - Que reinó o se cree que fue enviado del cielo. Vea las notas en Hechos 19:27. Es probable que la imagen fuera tan antigua que se desconoce el creador de la misma y, por lo tanto, reinó para caer del cielo. Le interesaba al sacerdote mantener esta impresión. Muchas ciudades fingieron haber sido favorecidas de manera similar con imágenes o estatuas de los dioses, enviadas directamente desde el cielo. Se suponía que la seguridad de Troya dependía del Paladio, o imagen de Pallas Minerva, que se creía que había caído del cielo. Numa fingió que los ancilia, o escudos sagrados, habían descendido del cielo. Herodian afirma expresamente que "los fenicios no tenían una estatua del sol pulida a mano, sino solo una piedra grande, circular debajo, y terminada agudamente arriba en la figura de un cono, de color negro, y que creían que han caído del cielo ". Lo mismo se afirmó de la antigua Minerva de la Acrópolis ateniense (Paus., Att. 26); del Paphian Venus y el Ceres de Sicilia (Cic. in Verr., v. 187). Algunos supusieron que esta imagen en Éfeso no era más que una piedra cónica o piramidal que cayó de las nubes, un meteorito, y que fue considerada con supersticiosa reverencia, como si hubiera sido enviada desde el cielo. Vea el artículo de la Enciclopedia de Edimburgo, "Meteoritos".

De Júpiter - Vea las notas en Hechos 14:12.