Hechos 9:5

Y él dijo: ¿Quién eres, Señor? - La palabra "Señor" aquí, como suele ser el caso en el Nuevo Testamento, no significa más que "señor" Juan 4:19. Es evidente que Saúl aún no sabía que este era el Señor Jesús. Oyó una voz como la de un hombre; se escuchó a sí mismo dirigirse, pero por quién se pronunciaban las palabras era desconocido para él. En su asombro y confusión, naturalmente preguntó quién era el que se dirigía a él.

Y el Señor dijo: En este lugar, la palabra "Señor" se usa en un sentido más alto, para denotar "el Salvador". Es su denominación habitual. Vea las notas en Hechos 1:24.

Yo soy Jesús - Es claro, a partir de esto, que hubo una aparición personal del Salvador; que estuvo presente en Saúl; pero en qué forma particular, ya sea visto como un hombre, o solo apareciendo por la manifestación de su gloria, no se afirma. Aunque fue una aparición personal, sin embargo, del Señor Jesús, diseñado para tomar el trabajo de convertir a ese perseguidor en sus propias manos, sin embargo, diseñó convertirlo de una manera natural. Él detuvo su atención; lo llenó de alarma ante su culpa; y luego presentó la verdad respetándose a sí mismo. En Hechos 22:8, la expresión se registra así: "Yo soy Jesús de Nazaret", etc. No hay contradicción, ya que aquí Lucas registra solo una parte de lo que se dijo; Pablo luego declaró el todo. Esta declaración fue adecuada especialmente para humillar y mortificar a Saúl. No puede haber ninguna duda de que a menudo blasfemó su nombre y se burló profanamente de la idea de que el Mesías podría salir de Nazaret. Jesús aquí usa, sin embargo, esa misma designación. "Soy Jesús el Nazareno, el objeto de tu desprecio y desprecio". Sin embargo, Saúl lo vio ahora investido de gloria especial.

Es difícil ... - Evidentemente, esta es una expresión proverbial. Kuinoel ha citado numerosos lugares en los que ocurre un modo de expresión similar en los escritores griegos. Por lo tanto, Eurípides, Bacch., 791, "Yo, que soy un mortal frágil, prefiero sacrificar al que es un dios, que, dando lugar a la ira, patear contra los aguijones". Por lo tanto, Pindar, Pyth., 2: 173: “Es rentable soportar voluntariamente el yugo asumido. Patear contra el aguijón es una conducta perniciosa ". Entonces Terence, Phome., 1, 2, 27, "Es una tontería para ti patear contra un aguijón". Ovidio tiene la misma idea, Tristam, ii. 15. La palabra traducida "pinchazos" aquí κέντρον kentron significa correctamente "cualquier punta afilada que perforará o perforará", como el aguijón de una abeja, etc. Pero comúnmente significa un aguijón de buey, un pieza afilada de hierro pegada en el extremo de un palo, con el cual se insta al buey. Estos aguijones entre los hebreos se hicieron muy grandes. Por lo tanto, Shamgar mató a 600 hombres con uno de ellos, Jueces 3:31. Compare 1 Samuel 13:21. La expresión "patear contra el pinchazo" se deriva de la acción de un buey terco e inflexible que patea contra el aguijón. Y como el buey no dañaría a nadie por él sino a sí mismo; como no ganaría nada, se trata de denotar "una disposición obstinada y refractaria y un curso de conducta, resistiendo la autoridad del que tiene el derecho de mandar, y oponiéndose a las direcciones de la Providencia, a la lesión del que hace la resistencia. " Denota "rebelión contra la autoridad legal y, por lo tanto, meterse en una mayor dificultad al intentar oponerse a los mandatos del deber". Esta es la condición de cada pecador. Si las personas desean ser felices, deben someterse alegremente a la autoridad de Dios. No deben rebelarse contra sus tratos. No deberían quejarse contra su Creador. No deben resistir los reclamos de sus conciencias. Por todo esto solo se lesionan. Ningún hombre puede resistir a Dios o su propia conciencia y ser feliz. La gente demuestra este temperamento de las siguientes maneras:

(1) Al violar las claras leyes de Dios.

(2) Al intentar resistir sus afirmaciones.

(3) Al negarse a hacer lo que su conciencia requiere.

(4) Intentando liberarse de serias impresiones y alarmas.

(5) Al seguir un curso de vicio y maldad contra lo que saben que es correcto.

(6) Al negarse a someterse a los tratos de Providence. Y,

(7) De cualquier forma oponiéndose a Dios y negándose a someterse a su autoridad y hacer lo correcto.