2 Corintios 1:11

ayudándoos también vosotros por nosotros con vuestra súplica; que, por el don [de una liberación especial] que nos ha sido otorgado por medio de muchos [que oraron por nosotros], muchas personas den gracias en nuestro favor . [Sus oraciones ayudaron a salvar nuestra vida; y nuestra vida, así salvada, puede salvar y bendecir a muchos, y así hacerlos glorificar a Dios. Los problemas a los que se refiere aquí el apóstol que le sobrevinieron en Asia, evidentemente fueron los que culminaron en el motín de Éfeso ( Hechos 19:23-41 ; Hechos 20:1 ).

Dado que Paul estaba acostumbrado a tomar a la ligera el peligro físico ordinario, y dado que no iba al teatro, y dado que no encuentran nada en el registro de Luke que indique que Paul sufrió alguna angustia o cualquier otro trastorno en ese momento, algunos comentaristas han buscado encontrar algún otro peligro o angustia que lo asalte y, al no encontrarlo, se han puesto a inventarlo. Esto ha llevado a toda clase de absurdos extravagantes e indecorosos, y a afirmaciones de que el apóstol tenía cáncer, parálisis, ataques epilépticos, etc.

Los eruditos en los libros son muy a menudo deficientes en el conocimiento de la naturaleza humana; pero el experto en esto último sabe que ningún hombre podría pasar por la experiencia de Pablo en Éfeso sin pasar por una inmensa excitación, constantes ansiedades y la más deprimente reacción nerviosa. Si Lucas no menciona tales cosas como parte de los incidentes en Éfeso, tampoco las menciona en otra parte. Se ocupó de lo externo, no de las consecuentes angustias del apóstol.

Uno busca en vano en sus escritos la mayor parte de esa larga lista de dificultades que Pablo da en el capítulo 11. Pero Pablo mismo habla de estas ansiedades y sufrimientos ( Hechos 20:19 ; Hechos 20:27 ; Hechos 20:31 ; 1 Corintios 15:32 y nota).

Si hubiera sido alguna enfermedad, probablemente la habría mencionado, y en ese caso difícilmente habría usado la expresión "muerte tan grande" al referirse a ella. La muerte por cualquier medio natural no era lo suficientemente repugnante para Pablo como para usar tal lenguaje ( 2 Corintios 5:2 ; Filipenses 1:23 ).

Que se contente con describir sus problemas de esta manera general es en sí mismo significativo, porque muestra que el apóstol pensó que sería suficiente para la información de los corintios. Los chismes de los mercaderes y viajeros habrían puesto al corriente a Corinto del gran alboroto que se había suscitado acerca de Diana y la idolatría en Éfeso, y fue prudente que Pablo hablara y se comprometiera en cuanto a su parte en ello en términos tan indefinidos; porque su carta tendría una amplia circulación. Habiendo hablado de que vale la pena salvar su vida, luego retoma ese pensamiento y dice por qué se atreve a hablar de sí mismo de esta manera aparentemente jactanciosa o glorificante.]