11. Que el regalo nos ha sido otorgado a través de muchas personas. Como hay alguna dificultad en las palabras de Pablo, los intérpretes difieren en cuanto al significado. No dedicaré tiempo a dejar de lado las interpretaciones de los demás, ni de hecho es necesario, siempre y cuando solo estemos satisfechos con el significado verdadero y correcto. Él había dicho que las oraciones de los corintios serían una ayuda para él. Ahora agrega una segunda ventaja que se obtendría de ella: una mayor manifestación de la gloria de Dios. "Porque cualquier cosa que Dios me confiera", dice, "siendo como se obtuvo por medio de muchas personas, también, muchos serán celebrados con alabanzas" o de esta manera: "Muchos darán gracias a Dios en en mi nombre, porque, al brindarme ayuda, ha considerado favorablemente las oraciones, no solo de una sino de muchas ”. En primer lugar, aunque es nuestro deber no permitir que pase ningún favor de Dios sin alabar, sin embargo, nos toca a nosotros, más especialmente cuando él ha considerado favorablemente nuestras oraciones, reconocer su misericordia con acción de gracias, como él ordena nosotros hacer en Salmo 50:15. Tampoco debería ser esto simplemente en lo que concierne a nuestro propio interés personal, sino también en lo que respecta al bienestar de la Iglesia en general, o el de cualquiera de nuestros hermanos. Por lo tanto, cuando rezamos mutuamente el uno por el otro y obtenemos nuestro deseo, la gloria de Dios es tanto más establecida, en la medida en que todos reconocemos, con acción de gracias, los beneficios de Dios, tanto los que se otorgan públicamente a toda la Iglesia, como también aquellos que se otorgan en privado a los individuos.

En esta interpretación no hay nada forzado; En cuanto a la circunstancia de que en el griego el artículo que se introduce entre las dos cláusulas por muchas personas, y el regalo que se me confiere parece desunirlas, (254) que no tiene fuerza, ya que con frecuencia se encuentra introducido entre cláusulas que están conectadas entre sí. Aquí, sin embargo, se introduce con propiedad en lugar de una partícula adversaria; (255) porque aunque había salido de muchas personas, sin embargo era peculiar de Pablo. Tomar la frase διὰ πολλῶν (por medio de muchos) en el género neutro, (256) como algunos lo hacen, está en desacuerdo con La conexión del pasaje.

Sin embargo, se puede preguntar, ¿por qué dice De muchas personas, en lugar de De muchos hombres, y cuál es el significado del término persona aquí? Respondo, es como si hubiera dicho: con respecto a muchos. Porque el favor fue conferido a Pablo de tal manera, que podría ser dado a muchos. Por lo tanto, como Dios respetó a muchos, dice por eso, que muchas personas fueron la causa de ello. Algunos manuscritos griegos tienen ὑπὲρ ὑμῶν - en su cuenta; y aunque esto parece estar en desacuerdo con el diseño de Pablo y la conexión de las palabras, sin embargo, puede explicarse con propiedad de esta manera: "Cuando Dios te haya escuchado en nombre de mi bienestar, y eso también para tu propio bienestar, muchas gracias se darán en su cuenta ".

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad