1 Pedro 1:1

1 Pedro 1:1 'a los que residen como forasteros, esparcidos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia...'

La palabra 'extranjero' (sojourner ASV), denota, 'peregrino en un lugar extraño, un exilio' (Vine p. 45). La palabra 'esparcidos', es la misma palabra que se usa para los judíos que se dispersaron fuera de Palestina ( Juan 7:35 ). De ahí que algunos piensen que esta carta fue escrita en gran parte para. audiencia de cristianos de. trasfondo judío. Pero el lenguaje de la carta indica.

gran porcentaje de cristianos que habrían venido. Antecedentes gentiles, especialmente pasajes como 1 Pedro 2:10 'porque en otro tiempo no erais. gente..'. Véase también ( 1 Pedro 1:14 ; 1 Pedro 2:11 ; 1 Pedro 4:3 ).

De ahí la expresión 'extranjeros, dispersos'. manera figurada de describir a los cristianos. 'Dispersos entre los gentiles, estos cristianos eran extraños a la cosmovisión actual de los gentiles y tenían la visión apropiada para ellos como ciudadanos del cielo'. [Nota: Comentarios de la verdad,. Peter, Clinton D. Hamilton, pág. xxxv] El cristiano siempre debe recordar que este mundo no es nuestro hogar final. Por lo tanto. no tienes que esforzarte por cada gramo de placer que esta vida puede proporcionar o vivir simplemente por el momento.

. tener. toda una eternidad de felicidad por la cual esperar ( Hebreos 11:13-16 ; 25-26; 1 Pedro 3:20 ).

Las provincias mencionadas en 1 Pedro 1:1 son cinco provincias romanas que existían en las regiones del norte, centro y oeste de Asia Menor (que ahora es la Turquía moderna). 'Lo interesante es que las provincias se nombran en el orden en que. mensajero podría visitarlos. Si. persona aterrizó en la costa del Ponto en el Mar Negro... viajaría hacia el sureste, cruzaría a Galacia y luego a Capadocia, luego giraría hacia el oeste de regreso.

parte de Galacia hacia Asia (dependiendo de qué tan al sur de Asia se dirigiera, el mensajero viajaría a través del área paulina del sur de Galacia, incluida Antioquía de Pisdia, o a través del área del norte, pasando por Ancira) y luego al norte hacia Bitinia, partiendo por mar desde Nicomedia..' [Nota: The New International Commentary On The New Testament,. Peter, Peter H. Davids, pág. 8]

Los cristianos en esta región podrían haberse originado de varias fuentes: a. Entre los presentes en el Día de Pentecostés en Hechos capítulo 2, había personas de esta región ( 1 Pedro 2:9 ). Es posible que hayan regresado con el evangelio y convertido a otros. b. Pablo había predicado en la región de Galacia ( Gálatas 4:13 ).

O bien, los conversos de Pablo en Asia Menor pueden haber evangelizado estas regiones del norte ( Hechos 19:10 ). En una ocasión, a Pablo se le prohibió específicamente predicar en la región de Bitinia ( Hechos 16:7 ).

La región de Bitinia era. región montañosa, bien regada, que contenía valles fértiles, buena madera, piedra de construcción, frutas, cereales e instalaciones portuarias a lo largo de las costas del Mar Negro. El nombre Capadocia cubrió en un tiempo toda la masa oriental de Asia Menor, desde la línea del río Halys hasta la corriente superior del Éufrates, y desde el Mar Negro hasta Cilicia. Más tarde se hizo popular llamar a la parte norte, Capadocia Ponto, o simplemente Ponto, y a la parte sur Gran Capadocia.

El corazón de la región es. meseta ondulada, bien regada pero montañosa, arbolada y con. duro clima invernal. Solo los granos y frutas resistentes podían tolerar el clima, el área era principalmente pastoril, con algo de minería. En la época romana fue Capadocia. zona de amortiguamiento estratégica entre lo que Roma gobernaba y sus enemigos del este, los partos. La provincia conocida como Ponto ocupada. parte considerable de la costa sur del Mar Negro.

Está. región accidentada, formada por. serie de cadenas montañosas paralelas a la costa, que encierran profundos valles. Los deltas de los ríos Halys e Idris formaron dos llanuras costeras. La región tuvo buenas precipitaciones. clima templado en comparación con la sierra, y su producto básico era el olivo. Estas regiones, en comparación con Corinto o Éfeso, habían conservado mucho de su carácter original.

Ni la cultura griega ni la romana habían penetrado en estas culturas de manera profunda o decisiva. Existía una cultura diferente en el campo que la que se encontraba en las ciudades más grandes.

Fecha y ocasión:

Dentro de la carta encontramos que el sufrimiento ya había llegado a los cristianos en esta región ( 1 Pedro 1:6-7 ). Algo de esto había venido en forma de ataques calumniosos ( 1 Pedro 2:12 ), especialmente de sus viejos conocidos ( 1 Pedro 4:3 ) en el mundo.

Era de esperar más sufrimiento ( 1 Pedro 4:12 ; 1 Pedro 5:10 ). Las congregaciones en estas regiones tenían ancianos ( 1 Pedro 5:1 ), y parece que muchos de los miembros procedían de antecedentes rudos ( 1 Pedro 2:11 ; 1 Pedro 4:2 ), o al menos estaban rodeados de muchos inmoralidad en sus comunidades.

La mayoría fecha la carta entre los años 64-68 dC Se menciona a Marcos como a Pedro cuando se escribe la carta ( 1 Pedro 5:13 ). De Colosenses 4:10 sabemos que Marcos estaba con Pablo en Roma alrededor del año 62 dC y había comenzado. viaje al este.

Para el 67-68 dC, estaba cerca de Timoteo que estaba en Éfeso ( 2 Timoteo 4:11 ) e iba a venir a Pablo en Roma. La carta habla de un intenso sufrimiento en el futuro cercano ( 1 Pedro 4:12 ). Nerón comenzó a perseguir a los cristianos después del incendio que estalló en Roma (julio del 64 d. ​​C.). En junio del año 68 d. C., Nerón se suicidó. La tradición (cualquiera que sea su valor) afirma que Pedro fue ejecutado durante el reinado de Nerón.

Lugar de composición: