Efesios 1:5

“habiéndonos predestinado para adopción como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad”

“Preordinado”: ​​Predeterminar. Dios determinó de antemano que todos aquellos que manifiesten fe en Cristo y obedezcan sus condiciones para la salvación, serían adoptados como hijos ( Gálatas 3:26 ). “Adopción como hijos”: “La palabra adopción parece enfatizar el hecho de que los privilegios del cristiano en la familia de Dios son totalmente inmerecidos” (Coffman p. 124).

En el derecho romano el hijo adoptado gozaba de todos los derechos como. hijo natural lo haría. “A los ojos de la ley lo era. persona nueva. Tan nuevo era él que incluso todas las deudas y obligaciones relacionadas con su familia anterior fueron abolidas como si nunca hubieran existido” (Barclay p. 80). La adopción solo es posible naciendo de nuevo ( Juan 3:5 ), lo cual incluye la fe y el bautismo ( Gálatas 3:26 ).

Bajo la ley romana “mientras vivía, el padre tenía control legal absoluto sobre la vida del hijo adoptivo. El hijo, a su vez, se entrega totalmente al nuevo padre para recibir su nombre y su herencia. El padre le dio grandes regalos al hijo. El hijo respondió con respeto por el padre” (Caldwell p. 22). De estas verdades se exigen conclusiones obvias: “La filiación implica responsabilidad, porque el Padre celestial no malcría a sus hijos.

Por el contrario, 'Él nos disciplina para nuestro bien' ( Hebreos 12:10 ). Es inconcebible que debamos disfrutar. relación con Dios como sus hijos sin aceptar la obligación de imitar a nuestro Padre y cultivar la semejanza de familia” (Stott p. 40). Siendo. cristiano no lo es. carga, más bien es la oportunidad de vivir.

familia maravillosa ( 1 Pedro 1:14 ; 1 Timoteo 3:15 ).

“A través de Jesucristo”: Solo hay una vía para tener comunión con Dios ( Juan 14:6 ; Hechos 4:12 ). “A sí mismo”: “Para llevarnos a Él, a una comunión verdadera, perfecta y de adoración con Aquel que es la fuente y dador de toda vida, bendición y gozo” (Erdman p.

35). ¡Dios nos quiere para Él! “Según el beneplácito de Su voluntad”: “Tal es Su voluntad y placer de gracia” (Wey). “Porque le agradó y fue su bondadoso intento” (Amp). “Porque le agradó” (Vincent p. 365).

¿Qué motivó a Dios a desear traer de nuevo a los pecadores a Su comunión? El "deleite" de ver personas rescatadas de la ruina física y espiritual ( 1 Timoteo 2:4 ). Dios nunca se ha arrepentido de nada de lo que ha hecho por la salvación del hombre. Aunque la mayoría ha rechazado su generosa oferta, Dios todavía no se arrepiente de haber enviado a Jesús a morir por nuestros pecados.

“Dios no está simplemente dispuesto a salvarnos, ¡se deleitó en hacerlo!” (Boles p. 205). Recientemente. Me encontré con la siguiente cita: “Otra teóloga feminista que dirigió el seminario de Jesús fue Kwok Pui-Lan. Ella dijo que la experiencia asiática no puede imaginar a ningún Jesús. Ella dijo: 'No podemos permitir que otros definan nuestro pecado. ¿Cuál es nuestro pecado? ¿Quién es este Dios gracioso que se sacrificaría? cordero'” [Nota:. Revista AFA, febrero de 1994, p. 17]

Es realmente un insulto decir que los asiáticos no pueden comprender las ideas del autosacrificio y el compromiso total con sus seres queridos. Seguro que pueden. La verdad honesta es que cuando realmente ves la realidad de la condición humana, entonces puedes imaginar. Jesús, porque la realidad de la condición humana es que somos pecadores ( Romanos 3:23 ).

Todos los días, tal. la verdad es evidente. Dios no es "gracioso" y tampoco es "raro" el sacrificio de Cristo. Es el ejemplo más alto de amor verdadero, dedicación, compromiso y compasión que el mundo jamás haya visto, y aquellos que "no lo entienden", se señalan a sí mismos como personas que no entienden de qué se trata el amor "real".