Efesios 1:5

Habiéndonos predestinado Otra vez un aoristo, no un perfecto, en el griego; refiriéndose a un acto pasado definido. Para la misma palabra, en griego, cp. Efesios 1:11 ; Hechos 4:28 (EV "determinado"); Romanos 8:29-30 ; 1 Corintios 2:7 (E.

V. "ordenado"). esta iluminado "definir, señalar, apartar, de antemano". Toda idea de destino ciego debe ser excluida; la "pre-ordenación" es el acto del Dios Vivo y Santo. Pero si bien podemos confiar en su justicia, no deja de ser soberana. Y es causa, no efecto, de los buenos deseos y de la santidad en los santos.

la adopción de niños Para la (una) palabra traducida así, cp. Romanos 8:15 ; Romanos 8:23 ; Romanos 9:4 ; Gálatas 4:5 .

La sagrada verdad de la relación filial de los santos con el Padre de su Señor (ver arriba en Efesios 1:2 ) se manifiesta más adelante en Efesios 3:15 ; Efesios 4:6 ; Efesios 5:1 .

Esta filiación tiene dos aspectos en el NT; el aspecto generativo , un cambio en el estado de voluntad, carácter, naturaleza, un nuevo nacimiento; y, como aquí, el aspecto adoptivo , una institución divinamente legal en posición y privilegio filial. En la Idea eterna puede decirse que esta última es la primera en el orden; y así está aquí, en este relato del origen celestial de nuestra salvación.

por Jesucristo Lit., a través de Jesucristo ; Representante y Mediador. Como en la Creación Antigua (véase, por ejemplo , Juan 1:3 , "todas las cosas llegaron a existir por medio de Él " ; y cp. Hebreos 1:2 ), así en la Nueva, el Padre obra a través del Hijo, a quien Él "da", " unge", "santifica", "envía".

a sí mismo Así como el Padre es el Origen del proceso de Redención, así Él se presenta continuamente como su Fin. Ver los discursos del Señor en el Evangelio de San Juan, passim , y por ejemplo, 1 Corintios 15:28 ; Filipenses 2:11 .

Este hecho, por otro lado, hace que sea más profundamente significativo que el mismo lenguaje se use también con referencia al Hijo; por ejemplo debajo del cap. Efesios 5:27 . Y cp. " por Él", Colosenses 1:16 .

según el buen gusto &c. El último relato de todo proceder Divino, desde el punto de vista de la criatura. Nada en esa Voluntad es caprichoso; todo es supremamente sabio y bueno. Pero envuelve un "universo invisible" de razones y causas totalmente más allá de nuestro descubrimiento; y aquí precisamente hay un campo principal para el ejercicio legítimo de la fe; confianza personal en cuanto a las razones desconocidas para la acción revelada de un Dios Conocido.

Cp. Mateo 11:26; 1 Corintios 1:21 . La palabra traducida como "buen placer" significa especialmente (en el NT) resolución benéfica deliberada.