1. Autor y tiempo de redacción

El libro de los Salmos es probablemente la parte más conocida del Antiguo Testamento (AT). Es una colección de 150 poemas o canciones de varios autores y está dividida en cinco libros (similar al Pentateuco).

David escribió 73 Salmos. Se encuentran principalmente en el primer, segundo y quinto libro. Doce Salmos llevan el nombre de Asaf, el director del coro del templo de David ( 1 Crónicas 16:7 ; 2 Crónicas 29:30 ). Los Salmos de Asaf son Salmo 50 ; Salmo 73 ; Salmo 74 ; salmo 75 ; Salmo 76 ; Salmo 77 ; Salmo 78 ; Salmo 79 ; salmo 80 ; Salmo 81 ; salmo 82 ; Salmo 83 .

Los hijos de Coré escriben diez salmos ( Salmo 42 ; Salmo 44 ; Salmo 45 ; Salmo 46 ; Salmo 47 ; Salmo 48 ; Salmo 49 ; Salmo 84 ; Salmo 85 ; Salmo 87 ), dos de Salomón ( Salmo 72 ; Salmo 127 ), uno por Moisés ( Salmo 90 ), Etán ( Salmo 89 ) y Hemán ( Salmo 88 ). Los 50 Salmos restantes no llevan el nombre del autor.

Los siguientes Salmos también se atribuyen a David en el Nuevo Testamento (NT): Salmo 2 ( Hechos 4:25 ) y Salmo 95 ( Hebreos 4:7 ). Junto con los Salmos que llevan el nombre de David, suman 75, lo que significa que David ha escrito exactamente la mitad de todos los Salmos.

David era muy adecuado para esto. Era un hábil poeta, ejecutante (de un instrumento) y cantante ( 1 Samuel 16:18 ; 2 Samuel 23:1 ). Estaba lleno del Espíritu de Dios ( 1 Samuel 16:13 ; 2 Samuel 23:2 ) y había pasado por muchas experiencias con Dios en su vida de fe.

Many references of Scripture tell us that David was very active in spiritual poetry and music (e. g. 1 Samuel 18:10; 2 Samuel 1:17-18; 2 Samuel 6:5; 1 Crónicas 6:31; 1 Crónicas 16:7; 1 Crónicas 25:1; 2 Crónicas 7:6; 2 Crónicas 29:30; Esdras 3:10; Nehemías 12:24; Nehemías 12:36; Nehemías 12:45; Amós 6:5).

En algunos lugares David menciona la ocasión o el motivo de la composición de un Salmo en el encabezamiento: Salmo 3 ; salmo 7 ; salmo 18 ; salmo 34 ; salmo 51 ; salmo 52 ; salmo 54 ; Salmo 57 ; Salmo 59 ; salmo 60 ; salmo 63 ; Salmo 142 .

Una de estas ocasiones se describe en 2 Samuel 22 . Aquí es donde encontramos un paralelo casi palabra por palabra con Salmo 18 .

El salmo 90 es probablemente el salmo más antiguo: "Oración de Moisés, hombre de Dios". Moisés vivió en el siglo XV a. La mayoría de los Salmos sin embargo han sido escritos en tiempos de David quien introdujo el canto en el templo ( 1 Crónicas 25 ). En tiempo de Ezequías ( 2 Crónicas 29:25-30 ) se hace referencia a que (.

según el mandamiento de David") y a los Salmos de David y Asaf. Estos salmos, por lo tanto, ya se habían unido a una especie de colección. Los últimos Salmos fueron escritos en los días de Esdras (siglo V a. C.). Salmo 137 se refiere claramente al cautiverio babilónico Según muchos investigadores, fue Esdras, el sacerdote y escriba, él mismo quien completó la colección final de los Salmos ( Esdras 3:10 ).

2. Propósito de la Escritura

un general

El libro de los Salmos es el primer y principal libro de la tercera parte de la Biblia hebrea, de los "escritos" (hebr. ketubim ). La referencia en Lucas 24:44 "salmos" probablemente significa toda la tercera parte del AT. El título hebreo es " tehillim " (hebr. hillil , que significa "alabar"; compárese con aleluya) y significa "alabanzas". El nombre "salmo" para una alabanza singular se origina en el griego y significa "cantar con acompañamiento instrumental" o "tocar un instrumento de cuerda".

Los Salmos hablan particularmente al lector de la Biblia porque los sentimientos de los hombres temerosos de Dios se expresan más que en otros libros de las Escrituras, ya sea en la oración, en la confesión, en las alabanzas o en el dolor. En muchas de estas situaciones se encuentra el lector de la Biblia y, por lo tanto, los Salmos lo atraen y le hablan especialmente.

b) Carácter Profético de los Salmos

Pero esto aún no agota la sustancia de los Salmos. Porque los salmistas no solo describieron sus propios sentimientos. El Espíritu de Cristo estaba obrando en ellos y estaba compartiendo sus angustias y alegrías y era uno con ellos (comparar Isaías 63:9 ; 1 Pedro 1:11 ).

Por eso encontramos a Cristo en todas partes en los Salmos y no sólo en los llamados "salmos mesiánicos", p. ej. Salmo 16 ; salmo 22 ; salmo 24 ; salmo 40 ; Salmo 68 ; salmo 69 ; Salmo 118 .

Cristo es muy distinguido en los "salmos mesiánicos", pero muchos salmos se refieren a Él en el NT (y estos no son los llamados salmos mesiánicos). Los siguientes Salmos deben ser mencionados especialmente:

· Salmo 2:7 - "Tú eres mi Hijo: hoy te he engendrado" ( Hechos 13:33 )

· Salmo 8:6 - "Todo lo pusiste debajo de sus pies" ( Hebreos 2:6-10 )

· Salmo 41:9 - "Sí, el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzó contra mí su calcañar." ( Juan 13:18 )

· Salmo 45:6 - "Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo". ( Hebreos 1:8 )

· Salmo 110:1 - "Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra." ( Mateo 22:44 )

Podrían añadirse muchas más referencias. Casi la mitad de todas las referencias mesiánicas en el NT se originan en los Salmos.

Si vemos este vínculo espiritual de Cristo con los israelitas creyentes (que escribieron los Salmos) se abre ante nuestros ojos el verdadero carácter del libro, que es un carácter profético . El Espíritu de Cristo se une a las experiencias y sentimientos de estos israelitas creyentes. Es por eso que los sufrimientos del Señor y sus sentimientos como hombre verdadero y perfecto se describen en el libro de manera tan conmovedora, porque son una prueba de su interés en su pueblo terrenal.

Describir la historia del remanente judío en los últimos días refleja el carácter profético de los Salmos. Pero nuevamente no se describen los eventos externos sino los sentimientos internos. Esto también explicaría las súplicas de castigo o venganza sobre los enemigos (por ejemplo, Salmo 137:9 ), que son difíciles de entender para muchos lectores.

Los sentimientos explicados en estos Salmos son sentimientos de creyentes pero no de cristianos que viven en la casa de la gracia (comparar Romanos 12:17-21 ). Son sentimientos de judíos creyentes que viven en los próximos últimos días. Estos judíos esperarán la salvación de Dios y el justo castigo de sus opresores, y especialmente del Anticristo.

c) Estructura de los Salmos

Tomando el punto de vista profético encontraremos una división bastante clara del libro. Todas las demás divisiones son más o menos insatisfactorias. La estructura similar de los Salmos y del Pentateuco también es notable y se pueden establecer ciertos paralelos. El primer Salmo de cada libro contiene, por así decirlo, el "título" y el último Salmo de cada libro concluye con alabanzas.

Libro I

El primer libro de los Salmos presenta el principio de la separación de los justos de los injustos en el pueblo de Dios. Conectado con esto, el Mesías es visto como Hijo de Dios ( Salmo 2 ), como Hijo del hombre ( Salmo 8 ), como siervo sufriente ( Salmo 22 ) y como verdadera ofrenda ( Salmo 40 ). El nombre predominante de Dios en este libro es Su nombre de pacto , Jehová (que se menciona aproximadamente 275 veces).

Libro II

En el segundo libro encontramos los sufrimientos de los justos, que separados de toda bendición viven en gran tribulación y que claman a Dios (Elohim es mencionado unas 200 veces) en su angustia.

Libro III

El tercer libro describe el regreso de Israel como pueblo y la misericordia de Dios hacia su pueblo.

Libro IV

El cuarto libro comienza con el reinado de Jehová (aprox. 100 veces) después de introducir al primogénito en el mundo habitable (traducción JND). Con esto comienza el reinado del Hijo del hombre glorificado en el Milenio después de la salvación de todo Israel.

Libro V

El quinto libro contiene el resumen de todos los caminos de Jehová con Su pueblo Israel, así como la alabanza que se le debe por Su misericordia ( Salmo 111 ; Salmo 112 ; Salmo 113 ; Salmo 146 ; Salmo 147 ; Salmo 148 ; Salmo 149 ; Salmo 150 ).

3. Peculiaridades

a) Poesía hebrea

La rima, el ritmo y la métrica, así como parcialmente la división en versos, juegan un papel importante en la poesía clásica europea. La poesía hebrea es completamente diferente. La rima y la métrica son totalmente desconocidas. Una división en versos, como la conocemos hoy, es completamente desconocida. Sin embargo, encontramos una especie de división en Salmo 119 , donde 22 párrafos de ocho versículos cada uno comienzan con la misma letra hebrea continuamente, es decir, los versículos 1-8 comienzan con la letra alef , los versículos 9-16 con la letra beth , etc. (acróstico).

Al decir esto, ya hemos mencionado un estilo de poesía hebrea, que es la aliteración . La aliteración significa que el comienzo de las palabras es similar y no el final de las palabras. Una variedad de aliteración es hacer que cada versículo comience con la letra sucesiva del alfabeto hebreo, como lo encontramos en Salmo 9 ; salmo 10 ; salmo 25 ; salmo 34 ; salmo 47 ; Salmo 111 ; salmo 112 ; Salmo 145 así como en Proverbios 31:10-31 y Lamentaciones 1 ; Lamentaciones 2 ; Lamentaciones 3 ; Lamentaciones 4(comparar también con Salmo 119 ).

Las comparaciones , a menudo muy pictóricas , son otro elemento de la poesía hebrea (ver Salmo 1:3 ; Salmo 22:12-16 ).

Sin embargo, la característica más importante es el paralelismo . El paralelismo significa que una declaración se acentúa o se amplía por repetición. Se distinguen tres clases de paralelismos:

a) Paralelismo sinónimo, por ejemplo Salmo 49:1 "Oíd esto, pueblos todos; escuchad, todos los habitantes del mundo". - El mismo pensamiento se expresa dos veces con palabras diferentes.

b) Paralelismo antitético (contrastado), por ejemplo Salmo 1:6 "Porque el Señor conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos perecerá". - El pensamiento de la primera oración está enfatizado por el contraste en la oración final.

c) Paralelismo sintético (de conexión), por ejemplo Salmo 22:4 "En ti confiaron nuestros padres: confiaron, y tú los libraste". - La cláusula final completa y amplía el pensamiento de la primera oración.

b) Encabezamiento de los Salmos

Con la excepción de unos pocos Salmos, todos los Salmos llevan un encabezamiento. Los 34 Salmos sin encabezamiento son: Salmo 1 ; salmo 2 ; salmo 10 ; salmo 43 ; Salmo 71 ; Salmo 91 ; salmo 93 ; salmo 94 ; salmo 95 ; salmo 96 ; Salmo 97 ; salmo 99 ; salmo 104 ; salmo 105 ; salmo 106 ; salmo 107 ; Salmo 111 ; salmo 112 ; salmo 113 ; salmo 114 ; Salmo 115; salmo 116 ; Salmo 117 ; Salmo 118 ; salmo 119 ; salmo 135 ; salmo 136 ; Salmo 137 ; salmo 146 ; Salmo 147 ; salmo 148 ; salmo 149 ; Salmo 150 (Las palabras "Alabado sea el Señor" no son títulos sino que pertenecen al texto).

Los títulos más importantes son:

Maschil 13 Salmos llevan este encabezamiento ( Salmo 32 ; Salmo 42 ; Salmo 44 ; Salmo 45 ; Salmo 52 ; Salmo 53 ; Salmo 54 ; Salmo 55 ; Salmo 74 ; Salmo 78 ; Salmo 88 ; Salmo 89 ; Salmo 142 ). Maschil probablemente significa enseñanza o instrucción.

Poema Salmo 16 ; Salmo 56 ; Salmo 57 ; Salmo 58 ; Salmo 59 ; El Salmo 60 se titula "poema" (hebr. michtam ).

Canto de Grados Salmo 120 ; salmo 121 ; salmo 122 ; salmo 123 ; salmo 124 ; salmo 125 ; salmo 126 ; salmo 127 ; salmo 128 ; salmo 129 ; salmo 130 ; salmo 131 ; salmo 132 ; salmo 133 ; Salmo 134 son canciones de grados que son canciones de subir. Se supone que debían cantarse en los viajes a las grandes fiestas en Jerusalén o subiendo a la colina donde se encontraba el templo.

Al Músico Principal 55 Salmos de la época de David llevan esta indicación en el encabezamiento. El músico principal era sin duda el director del coro del templo. En esto podemos ver un indicio del Señor Jesús, quien Él mismo cantará alabanzas en medio de la asamblea (comparar Salmo 22:22 ; Hebreos 2:12 ).

Cualquier expresión adicional no necesita una explicación especial o se explica en las diversas ediciones de la Biblia.

4. Descripción general de los contenidos

Libro Primero ( Salmos 1 - 41 ): Separación de los justos de los injustos

Salmo 1 El justo y el injusto Salmo 2 El Rey de Dios: el Mesías Salmo 3 La confianza de David en el Dios inmutable Salmo 4 La confianza de David en el cuidado especial de Dios Salmo 5 Jehová escucha el clamor de su pueblo Salmo 6 Súplica de misericordia Salmo 7 Oración por Justo castigo del opresor Salmo 8 Reinado del Hijo del hombre Salmo 9 Alabando a Dios por la victoria sobre los enemigos Salmo 10 Súplica de salvación de los malvados Salmo. 

11 El justo en medio de la maldad Salmo 12 La confianza del justo en medio de la maldad Salmo 13 Ídem Salmo 14 Ruina general de la humanidad Salmo 15 Marcas del verdadero temeroso de Dios Salmo 16 Cristo como hombre perfecto Salmo 17 Oración de los justos para Protección Salmo 18 Alabanza de Dios Salmo 19 Testimonio de Dios en la Creación Salmo 20 Ayuda del Santuario Salmo 21 Canto Real de Victoria Salmo. 

22 Los sufrimientos y la gloria de Cristo Salmo 23 Cristo, el Buen Pastor Salmo 24 Cristo, el Rey de la gloria Salmo 25 Súplica de salvación y perdón Salmo 26 Oración de un hombre íntegro Salmo 27 Deseo de la presencia de Dios Salmo 28 Grito de angustia Salmo 29 El poder de Dios es Por encima de todo Salmo 30 Alabanza por la ayuda de Dios Salmo 31 Salvación del enemigo Salmo. 

32 Bendición del perdón Salmo 33 Adoración al Creador Salmo 34 Experiencia de los que aman a Dios Salmo 35 Clamor de auxilio del que está en apuros Salmo 36 Mente del malvado y bondad de Dios Salmo 37 Confianza en Dios en medio de un malvado Mundial Salmo 38 Sufrimientos de los creyentes por sus pecados Salmo 39 Todo hombre es vanidad Salmo 40 Cristo el Siervo Obediente de Dios Salmo 41 Confianza, Traición y Triunfo Libro Segundo (Salmos 42-72): Los sufrimientos de los justos

Salmo 42 Deseo de los Justos por Dios Salmo 43 Continuación del Salmo 42 Salmo 44 El Pueblo de Dios en angustia Clama a Dios Salmo 45 Cristo, Rey y Esposo Salmo 46 Dios es Refugio y Fortaleza Salmo 47 El Reino de Dios como Rey Salmo 48 La Ciudad de Dios Salmo 49 Vanidad de las riquezas terrenales Salmo 50 El justo juicio de Dios Salmo 51 Confesión de pecados y arrepentimiento Salmo 

52 Condena de los malvados Salmo 53 Apostasía de los malvados Salmo 54 El clamor de los temerosos de Dios por salvación Salmo 56 Confianza en la fidelidad de Dios Salmo 57 Confianza en la salvación de Dios Salmo 58 Dios se revela en el juicio Salmo 59 Ayuda para el Desamparados Salmo 60 Lamento en gran angustia Salmo 61 Dios es el verdadero refugio Salmo 62 Solo Dios salva Salmo. 

63 Sed de Dios Salmo 64 El destino de los enemigos Salmo 65 La rica bendición de Dios Salmo 66 Reconocimiento de la justa intervención de Dios Salmo 67 Perspectiva de la bendición Salmo 68 La liberación se logra Salmo 69 Lamento del Mesías rechazado Salmo 70 Clamor de salvación Salmo 71 Renacimiento del Pueblo de Dios Salmo 72 Anuncio del Reino de la Paz Libro Tercero (Salmos 73-89): Retorno del Pueblo y la Bondad de Dios

Salmo 73 Un enigma y su solución Salmo 74 Destrucción del santuario Salmo 75 Dios entra en acción por medio del juicio Salmo 76 Poder victorioso de Dios Salmo 77 Retrospectiva en la fe Salmo 78 Los tratos de Dios en la historia de Israel Salmo 79 Oración en la destrucción de Jerusalén Salmo 80 Oración del Pueblo en Su Angustia Salmo 81 El Pueblo Reúne Nueva Esperanza Salmo 

82 Juicio de Dios sobre los jueces Salmo 83 Oración ante el ataque del enemigo Salmo 84 Complaciéndose en el santuario de Jehová Salmo 85 El pueblo de Dios disfruta de la bendición prometida Salmo 86 El alma temerosa de Dios en humilde oración a Dios (Este es el solo el Salmo de David en el tercer libro.) Salmo 87 Sion, la ciudad de Dios Salmo 88 Una oración que proviene de la angustia más profunda Salmo 89 El pacto de Dios y su fidelidad Cuarto libro (Salmos 90-106): El gobierno de Jehová en el milenio

Salmo 90 El Dios eterno y los hombres mortales (de Moisés; probablemente el Salmo más antiguo) Salmo 91 Confianza ejemplar del hombre en Dios Salmo 92 Canto de alabanza en el santuario Salmo 93 Jehová reina en majestad Salmo 94 Clamor de justicia y venganza Salmo 95 Alabanza de Jehová como Creador y Salvador de Su Pueblo Salmo 96 Alabanza a Jehová como Creador y Juez de la Tierra Salmo 

97 Aparición de Jehová como Rey Salmo 98 Alabanza de Jehová, el Rey Salmo 99 El Reino de Jehová Salmo 100 Adoración mundial de Jehová Salmo 101 Principios del gobierno de Jehová Salmo 102 Dios revelado en carne Salmo 103 Alabanza de Israel por los caminos de Dios Salmo 104 Alabanza del Creador- Dios Salmo 105 Retrospectiva histórica: La fidelidad de Dios hacia Israel Salmo 106 Retrospectiva histórica: La infidelidad de Israel hacia Dios Quinto libro (Salmos 107-150): Resumen de los caminos de Jehová con su pueblo

Salmo 107 Jehová salva de toda dificultad Salmo 108 La salvación venidera Salmo 109 Hostilidad contra Cristo Salmo 110 Cristo como sacerdote y rey ​​Salmo 111 Alabanza de las maravillosas obras de Jehová Salmo 112 Bendición de Jehová para el temeroso de Dios Salmo 113 Alabanza del nombre de Jehová Salmo 114 El poder del Dios de Jacob Salmo 115 El honor se debe solo a Dios Salmo 116 Alabanza de Dios por su ayuda en la angustia Salmo 117 Alabanza de las naciones (Este es el Salmo más corto.

) Salmo 118 Israel reconoce la verdadera piedra angular (Este Salmo es el que se cita con más frecuencia en el NT.) Salmo 119 Alabanza de la Palabra de Dios (el Salmo más largo) Salmo 120 Solemnidad de los temerosos de Dios Salmo 121 Dios como protector de Israel Salmo 122 Casa y ciudad de Dios Salmo 123 Fuente de auxilio de Israel en la tribulación Salmo 124 Salvación en la angustia Salmo 

125 Perfecta seguridad Salmo 126 Sembrando con lágrimas y cosechando con regocijo Salmo 127 Bendición sobre la casa Salmo 128 Bendición sobre la familia Salmo 129 La mano poderosa de Dios Salmo 130 Arrepentimiento y perdón Salmo 131 Descanso y satisfacción Salmo 132 Morada de Jehová en Sion Salmo 133 Bendición de Fraternidad Compañerismo Salmo 134 Adoración en el Santuario Salmo 

135 Conocer y adorar al verdadero Dios Salmo 136 Alabanza de la eterna misericordia de Dios Salmo 137 Reminiscencias del exilio Salmo 138 Alabanza de Dios por su salvación Salmo 139 La presencia de Dios que escudriña el corazón Salmo 140 Jehová, fuente de ayuda para los justos Salmo 141 Oración del Justo en medio de los Malvados Salmo 142 Jehová, Refugio de los Solitarios Salmo. 

143 Oración desde la angustia más profunda Salmo 144 La verdadera fuente de fortaleza Salmo 145 Alabanza de Dios en el milenio Salmo 146 Alabanza personal del justo Salmo 147 Alabanza del pueblo de Dios Salmo 148 Alabanza de toda la creación Salmo 149 Alabanza con un cántico nuevo Salmo 150 Fin: Resumen de las alabanzas de Dios Arend Remmers

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