αόρατος ( G517 ) imperceptible, invisible. Sobre el uso de este prefijo para neg. ver Moorhouse, 41-66.
κτίσεως gen. cantar. de κτίσις ( G2937 ) creación,
κόσμου gen. cantar. del mundo κόσμος ( G2889 ).

objeto gen. , "en la creación del mundo"
ποιήμασιν dat. por favor de ποίημα ( G4161 ) lo que fue creado. Se refiere a la fuente de donde proviene nuestra capacidad de percibir lo invisible, de tener visión (TDNT).

instrumento dat. (Moo),
νούμενα praes. pasar. parte. sudor. norte. por favor de νοέω ( G3539 ) percibir, tener visión (TDNT).
καθοράται praes. Indiana. pasar. de καθοράω ( G2529 ) ver, ver claramente, claramente (LS).

El significado de la combinación preposicional es amplificante, o puede referirse a la dirección: "contemplado" (SH).
τε ( G5037 ) y, ambos. Las palabras están estrechamente relacionadas entre sí en una cadena estrecha o lógica (MT, 339).
άί' διος ( G126 ) eterno,
θειότης ( G2305 ) divinidad, naturaleza divina, término general que denota la totalidad de atributos que componen una deidad (SH; por este término y su diferencia con la palabra "deidad" en Colosenses 2:9 ver

TDNT; Cranfield; Trinchera, Sinónimos, 7-10).
είναι praes. inf. Actuar. de ειμί ( G1510 ) ser. Nadie negó la existencia de los dioses (BBC). Articulado inf. usado con la preposición εις 1 ( G1519 ) para expresar una meta o resultado (MT, 143).

El propósito de la revelación natural es privar al hombre de una justificación válida ante Dios (Moo, 121-24; para ejemplos del mundo antiguo, ver NW, 2.1:13-22).
αναπολόγητος ( G379 ) sin disculpa, sin justificación legal (Lightfoot, Notes; EDNT; BAGD).

Josefo Flavio usa esta palabra en el significado. "no correspondido" "indefenso" (CCFJ, 1:107). Dio Crisóstomo construye su discurso en forma de disputa entre Filipo de Macedonia y su hijo Alejandro, discuten sobre Homero, y el joven Alejandro dice que no dejará indefenso a Homero - άναπολόγητον (DC, "The Second Discourse on Kingship" 2 :39).

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