Nosotros

(ημεις). En agudo contraste con los falsos profetas y el mundo. Estamos en sintonía con el Dios Infinito. Por lo tanto, "el que conoce a Dios" (ο γινωσκων τον θεον, participio presente activo articular, el que sigue familiarizándose con Dios, creciendo en su conocimiento de Dios) "nos oye" (ακουε ημων). Esta es una de las razones por las que los sermones son aburridos (algunos realmente lo son, otros lo son para los oyentes aburridos) o inspiradores.

Hay un toque de misticismo aquí, sin duda, pero el corazón del cristianismo es el misticismo (contacto espiritual con Dios en Cristo por el Espíritu Santo). Juan expresa la misma idea negativamente mediante una cláusula relativa paralela al participio articular precedente, la negativa con ambas cláusulas. Juan había sentido la mirada fría, indiferente y hostil del mundano mientras predicaba a Jesús. Por esto

(εκ τουτου). "De esto", deducción extraída de lo anterior; único ejemplo en la Epístola para el común εν τουτω como en 1 Juan 4:2 . El poder de reconocimiento (γινωσκομεν, lo sabemos por experiencia personal) pertenece a todos los creyentes (Westcott). No hay razón para que los cristianos sean engañados por "el espíritu de error" (το πνευμα της πλανης), solo aquí en el N.

T., aunque tenemos πνευμασιν πλανοις (espíritus engañadores) en 1 Timoteo 4:1 . El rechazo de la verdad puede deberse también a que no hablamos la verdad en amor ( Efesios 4:15 ).

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