No aferrarse a la cabeza

(ου κρατων την κεφαλην). Nótese ου negativo, no μη, caso real de abandonar a Cristo como la Cabeza. Los gnósticos destronaron a Cristo de su primacía ( Colosenses 1:18 ) y lo colocaron debajo de una larga línea de eones o ángeles. Lo hicieron con palabras de alabanza a Cristo como lo hacen ahora los que enseñan a Cristo como el más noble de los hombres. El liderazgo de Cristo es la nota clave de esta epístola a los colosenses y el corazón de la cristología de Pablo. De quien

(εξ ου). Masculino ablativo en lugar de εξ ης (κεφαλης) porque Cristo es la Cabeza. Desarrolla la figura del cuerpo del que Cristo es Cabeza ( Colosenses 1:18 ; Colosenses 1:24 ). siendo suministrado

(επιχορηγουμενον). Participio presente pasivo (acción continua) de επιχορηγεω, para cuyo interesante verbo ver ya 2 Corintios 9:10 ; Gálatas 3:5 y más 2 Pedro 1:5 . Unir

(συνβιβαζομενον). Participio presente pasivo también (acción continua) de συνβιβαζω, para lo cual ver Colosenses 2:2 . A través de las articulaciones

(δια των αφων). Palabra tardía αφη (de απτω, unir), conexiones ( junctura y nexus en la Vulgata). y bonos

(κα συνδεσμων). Vieja palabra de συνδεω, unir. Aristóteles y Galeno lo usan del cuerpo humano. Ambas palabras representan bien la maravillosa unidad del cuerpo por medio de células, músculos, arterias, venas, nervios, piel, glándulas, etc. Es una máquina maravillosa que trabaja en conjunto bajo la dirección de la cabeza. Crece con el aumento de Dios

(αυξε την αυξησιν του θεου). Acusativo cognado (αυξησιν) con el antiguo verbo αυξε.

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Antiguo Testamento